阿渡:探访陶龛学校

元旦假期

带金霞去探访

教育家罗辀重创办的陶龛学校

沿路走走停停

12点半到达目的地

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  不过学校已停办,想着这个地方只有一条村道进出,现在的教育大背景下,生源绝对不足。

  进到里面,两个硕大的字立于教学楼之上:

血性!!!
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血性教育

     说起血性教育,是陶龛学校校长罗辀重的教育教学理念,他认为,人就是要有“血性”!一是一,二是二,心地光明;富于牺牲,见义恐后,见利恐先;能刻苦,肯负责,对公家的事,尽心竭力,他人有难,信之所在,仁之所存,便一往无前。

  在二楼的走廊上悬挂着:弘扬血性精神、实行血性管理。时刻警醒着师生。

走进教室

看到讲台上不是我们所认为的

“好好学习天天向上”

都是一些有“血性”的标语

“热爱祖国 立志献身(献生)”

      黑板上还留着许多学子对母校的不舍之情。

 

往上三楼是一个罗辀重纪念馆
不能进去
可能里面还留存有许多值得研究的教育理念
回到一楼
是原来学校的办公室
正前方悬挂着罗辀重的画像
以及校友捐赠的牌匾
“春满桃园”
“桃李满天下”
桃李满天下

       据我们后来采访到学校后面的一位大伯,他告诉我这所学校考出去很多大学生、研究生(这就是现在所说的桃李满天下吧

 

      从牌匾中的时间可以看出,当年纪念母校成立九十周年,落款是一九九一年中秋,那推测学校建成于1901年,一所小学能经历这么多年风雨而一直存在,与她桃李满天下这个原因肯定是分不开的。

 

办公室的柜子上粘着以前的轮班表
时间定格在2013年
从1901年开始
整个学校历经112年

      我记得东山书院是1895年建立,那时候叫“东山精舍”,也只比陶龛学校早6年,确有其历史、文化价值。

一排排抽屉的贴纸
其中校友会的标签最泛黄
也许我可以认为
校友会的抽屉是用的最多
师生之间是最讲“最讲“情义

走出教学楼
一排高大树木诉说着往日的繁华

      据了解,曾经的鼎盛时期,有一千多人在陶龛学校求学。

前面的空地

后面的山地

会不会就是罗辀重当年锻炼学生的所在?

素养教育

      陶龛学校是罗辀重实践“素养教育”思想的典范。在他的主持下,该校有着“画的环境”,师生们过着“诗的生活”。1933年冬,国民政府教育部视察员吴研因视察湖南教育后说:“中国的乡村小学,只有陶龛小学很有些特点。”该校(陶龛)学生只求实效,无与人争胜之心。”然而,“无心插柳柳成荫”,在县级历年会考中,陶龛学生的计分成绩总是名列全县前茅。陶龛学校的教学观念不是“以教师为中心”,而是“以儿童为中心”,主张学校“为儿童所有,为儿童所治,为儿童所享”的“三儿主义”,从小就让孩子们学习民主地自己管理自己。

 

      小时候,我在新合学校读书,班级每天都会有劳动课,要么负责去田地里捡掉了的稻穗,要么就是去山上捡柴火,要么就是校舍大扫除,或者去井边提水来喝,既练了动手能力,又丰富了课余生活。

 

 

走出学校

已是下午两点

见到一树鲜红的橘子

饥饿更甚

金霞未免产生“歹意”

偷摘两个

橘子主人

看见我们

询问我们从何处来

得知是远方客

还笑呵呵地递上了黄芙蓉

回忆过往  有待考证

     大伯告诉我们,这所学校兴建于1978年,当时学校建成的庆功酒就在他家摆的,学校建成后他家在1982年盖了房子,他小孩的整个小学都是在这所学校读的,他记得清清楚楚。大伯回忆,学校的前身还在前面不远处的河边,现在已找不到了,小时候他就在原先那个陶龛学校读书,后来为了修水库才拆迁搬到这个地方来的,当年那个学校滑滑梯、木马等等许多运动器材都有。对于我们探访的这所学校已“倒闭”好多年了,教育局锁了门,属于教育局管。当时只剩五个老师,七个学生,没有办法再开班。大伯又回忆,罗辀重在一九六几年淹死了(网上我查了一下,时间不太吻合),很可惜,都知道罗辀重是个大教育家,还曾让他去当省里的教育局长都不去呢!

     

 

回去的路上,和金霞聊着,我对那一处教学楼的闲置着表示非常惋惜,心里想着要是能开发利用起来就好了!?能不能承接教育界的老师来参观学习?或者师范类大学生组团来实习写论文呢?利用第二层的教学楼做民宿、农家乐来获得收益,来参观的人不仅了解了这样一位伟大的教育家!还能扩大罗辀重教育理念的影响。

 

      我调侃的说:“金霞,要不我们去娄底教育局问问吧,我们就申请来这里!?”

 

      “你太异想天开了!有几个人知道罗辀重啊?!”

 

      “我们黄部长知道啊!”

 

      “有几个黄部长啊?!我好多教育界的朋友都不知道罗辀重!!!

      说到罗重,很多人确实不知道,我也是经过这一次探访后才详细去网上了解他的事迹,他留学美国,和胡适、陶行知都师从教育学家杜威,学归来,他毅然放弃了政府的优厚待遇,又一口回绝了湖南省意欲委任他为教育厅长和国会议员的安排,只身回到了家乡主持其父留下来的陶龛学校。在他的教学理念下陶龛学校成为一所独树特色、誉满海内外的乡村小学,享有“北有行知、南有陶龛”之盛誉。

 

      那为什么陶龛学校现在没有生源了呢?在这里不敢妄测

      不敢说计划生育影响了生源数量,

      不敢说教育局不重视不扶持,

      不敢说现在的教师大多仅仅是在教书,而不是教育,更谈不上教育家;

      不敢说现在的家长,普遍单纯的想把孩子送往城里,怕这也学不好,那也落了后,周六补个数学,周日补个英语,假期还补个作文、钢琴……

      最后,血不“血性”的教学理念也就没那么重要了,关键只要分数能上个好初中、读个好高中、考个好大学才最本真。

光阴映斜阳

文/金霞

 

     从栗山镇出发,我们的车已经在各个村镇间穿行了两个多小时。12点半,车拐进一条村道,与路并行的河边有几个钓者,他们的车静静停在路边。阳光很好,住户不多,路上不见行人,周遭寂静如夜。

     我们的车终于停下,左边是风景宜人的白露渡口,右边就是传闻中的陶龛学校。大门紧锁,院内枯叶满地,衰草满园,合抱之木高耸参天,破败清冷的气息弥漫每一寸空间。

     我们越墙而入。在校园各处转了又转。除了校门上的“陶龛”二字、教学楼上的“血性”二字、空旷黯淡的教室里残存的几张狼藉的书柜桌椅,再找不到与罗辀重相关的其他遗迹。

     教学楼后是一片栽满大树的山坡,其间出没着几只邻家的鸡。

     阳光下,微风里,一丛丛树枝对着略显斑驳的后墙频频点头照影。我盯着白墙上微微颤动又轮廓清晰的树影看了许久,想起“顾影自怜”,想起“举杯邀明月 对影成三人”,感慨着这可爱又可哀的寂寞。

     这里已与任何一所废弃的乡村小学没有任何不同。整个中国大地上,正这样在光阴里,映着斜阳,逐渐垂垂老去的废弃小学不知还有多少。

     我们从校园里出来,心里空落落的。决定到校园左近的邻家探问探问。

     校舍近旁的一老人家热心地告诉我们:这是1978年迁建的陶龛学校,教学楼落成后很是喜庆热闹,当时还借他家的场地举行了落成喜宴。一度学生很多,名声也大,也培养了很多的人才。后来就渐渐地泯然于众校,沦落到徒剩七个学生五个老师的下场。不久,就散了。一所百年名校就这样被雨打风吹去。着实让人惋惜。是它的校风校训已不再适应时代的需求了,还是校风校训的推行出现了偏差和异化?亦或是其他?

     对比陶龛学校40年代的校歌(梅山苍苍,涟水泱泱,山明水秀正是求学的好地方;
     陶龛讲学,参赞创校,造福家乡,我辈不可忘;
     求知识,讲血性,炼身体,修学行,兄弟姐妹共聚一堂;
     高歌弦悠扬,美哉我校,千秋永无疆。),不能不感慨美好易逝。

     据悉,罗辀重之祖即陶龛先生,淡泊名利,思慕五柳先生(陶渊明)之高节,因家境贫寒欲开馆授学而不得;罗辀重之父罗申田官至参赞继承父志,攒俸禄而办义学;20世纪初,罗辀重为父东奔西走申冤时,目睹旧中国封建思想余孽深重,欲借西方先进教育理念启发民智,以教育救国。

     1920年,其学成归来后,谢绝高官厚禄,毅然回归家乡,改革我中国乡村教育,推行以爱国奉献担当求真务实等中心的“血性”教育。其首次提出并落实五育”并重的素质教育,推行“以儿童为中心”的儿童自治教育,家庭学校社会联手的实践教育……

     罗辀重以教育救国为己任,毁家办学,数十年如一日,呕心沥血,学校几经新建、扩建,发展成为集教室、食堂、商店、礼堂、宿舍、图书室、仪器室、医药室、印刷室、球场、游艺、农场、工厂、猪舍、鱼塘、假山、喷池等于一体的综合实验学校。在他的主持下,该校有着“画的环境”,师生们过着“诗的生活”。

     学生们不唯分数论,不定教室,按兴趣求学,学成才能毕业。这与日本教育家小林宗作在1937年创办的巴学园的教育理念有异曲同工之妙,但比其更早。

     陶龛学校在当时享有“北有行知、南有陶龛”之盛誉。鼎盛时,学生人数逾千人,生源遍及东南各省,不仅培养出了一代又一代“血性”学子,而且“学风蔚变,影响所及,乡邑风俗,为之转移。” 罗辀重也被誉为“一代宗师”……

     那位敬着烟,追上来攀谈的老人,曾经是陶龛学校的学生,他的温情与良善是不是正是“血性”的一个微小体现?

     对“血性”的呼唤应是很多国人的心愿。

 

主编:武阿渡     投稿邮箱:472104148@qq.com

 

 

寻访陶龛学校旧址:为新中国铺路,替小朋友当差

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(图为位于湖南省娄底市娄星区大埠桥街道白鹭湾涟水河畔的陶龛学校旧址)

作者丨张纪鋆 来源:湖湘名人录

湖南娄底市娄星区大埠桥白鹭湾,涟水河从这里匆匆流过,从新邵蜿蜒曲折而来,拐了一个大大的弯。由此奔流而下十几公里,进涟源,下娄底,入湘乡,而后至湘潭县方汇入湘江,宛如少女修长的玉臂。千百年过去,河水静静流淌,只留下沉默不语的白鹭和阡陌田野,在讲述着这一方土地传奇的过往。

在河流北岸的一处平静的湾岸旁,静静矗立着百年名校——陶龛学校的旧址。建校人罗长裿先生乃重慈叔祖,湘军名将罗信南之次子。隆冬时节,湘中大地北风萧瑟,万籁俱寂,当是时也,我趁着周末工作之余无事,风尘仆仆地从省城长沙赶来,造访了这一处曾经在中国近现代乡村教育史上拥有着重要地位的名校。

罗长裿,字申田,号退斋。清同治四年即公元1865年出生于长沙府湘乡县胜岩十九都画竹园白鹭湾,光绪乙未科进士,与康有为同榜。曾任翰林院庶吉士、江南候补道。后入藏主持新政,拜为驻藏大臣左参赞。驻藏期间,会逢英军觊觎藏地,图谋在康藏多地挑起叛乱,罗长裿亲赴印度大吉岭与英军谈判,极大地维护了国家主权和民族大义,深孚民望。1911年武昌起事,辛亥余波波及到康藏之地,正在波密一带主持平叛的罗长裿图谋率领新军响应,事泄被满人官佐杀害。

走进校园,校门口匾额那苍劲有力的“陶龛学校”四个大字熠熠生辉。犹如一位饱经世事的老者,静静地看着涟水河这片土地上曾经的热血和慷慨。虽然不见了旧日的朗朗书声、不见了往昔的不辍弦歌,走在略显荒凉的校园,抚摸着已略显斑驳的扶手,胸中亦久久不能平静。

陶龛本是罗长裿先生之父罗信南之书斋名。罗信南青年之时曾跟随涤帅曾国藩征战四方,仰慕陶潜淡泊明志之趣,晚年归隐于家乡白鹭湾涟水河畔。因喜爱阅读陶渊明诗集,读后常把其诗集供奉在神龛之上,便自号陶龛居士。

1901年罗长裿为纪念先父罗信南,举家创办陶龛学校。最初,学校只是作为罗氏宗族的内部义学而设立。1906年,科举废,西学兴,陶龛义学改名为“陶龛两等小学堂”。罗长裿先生于西藏遇害后,其子罗辀重从美国哥伦比亚大学学成归来,立志继承父业,遂力辞省城高官职位,回乡继任陶龛学校校长。在就任校长期间,罗辀重呕心沥血,大刀阔斧地对陶龛学校进行了一系列的改革。他不仅扩大办学规模,还大范围降低入学门槛,带头向学校捐出罗氏宗族田租百石。他十分重视学生的德智体美劳全面发展,率先在学校内实行了一系列基础教育实验。终将陶龛学校办成了中国近现代最早的完全制乡村小学之一。与当时著名的晓庄学校(由著名乡村教育家陶行知先生于1927年在南京创办)齐名,“北行知,南陶龛”一时成为中国教育界的奇观。

陶龛学校,建成于清末新政的浩浩洪波里,兴盛于辛亥革命的慷慨长歌里,绽放于抗日烽烟的不屈怒火里。在建校将近120年的历史中,“血性”一直成为陶龛学校所坚持的校训。在“血性”教育理念指导下,一代代陶龛学生品学兼优,铸造出德操坚忍,不畏困难,不畏挫折的优良品格。宋希濂、谭中、张天翼、罗尔纯等一代又一代“血性”学子从这里走出。

抗战期间,倭人寇湘,神州陆沉、山河破碎。历经多次校址搬迁仍坚持办学的陶龛学校依然高举着“血性”大旗。1937年“九一八”事变爆发,在陶龛学校所办《陶龛旬报》发刊词中写到:“就是要把我们工作的园地,变成一小小的号筒,愿从这里吹奏起:民族的自由解放的颂歌,吹遍在怒吼中的中华民族人人的耳朵里”。不仅如此,陶龛学校还用实际行动支援抗战。在那个烽火连天的乱世,为了支持抗战,陶龛学校组织了抗日宣传演出队,募捐队,妇女慰劳团,联防自卫队。罗辀重先生更是身先士卒,响应“青年从军”的号召,带头以“老青年”身份进入国军第73军,毅然开始了投笔从戎的报国生涯。在校长的示范带头作用下,全校师生20多人集体从军。在烽烟四起的岁月里,这座偏居湘中腹地的乡村小学更是成了无数抗日英烈子女心中的明灯。

何谓“血性”?在纪念亡父罗长裿的著作《泣血辑存》中,罗辀重先生认为,所谓血性,就是中国人所追求的传统美德“信义”。“信”者,“诚且愚”也,“义”者,“为他而不为己”也。对国家尽忠,对父母尽孝,对兄弟尽信,对朋友尽义,精诚于自己的事业,不忘自己的初心,此之谓血性者也。

“为新中国铺路,替小朋友当差”,这是曾经高悬于陶龛学校教室的一副对联。在无数个黑暗的岁月里,它就像高悬的灯塔永远照耀着陶龛的学子。而这也成为罗辀重究极一生所追求的公义。在彼时的陶龛学校里,没有繁重的课业,没有爆棚的压力,有的只是自主学习的积极热情,和丰富活泼的教育体验。在这里,学生可以自由自在地参加演讲大赛、办校报、发表文章,参加各种社团以及各种各样的社会实践活动。学校成立了陶龛学生服务团、陶龛生产合作社,此外,还设有30余种课外专业活动小组,学生可以根据自身的兴趣爱好和特点,自由参加各种兴趣小组,直到完全掌握某种技能为止。不仅如此,罗先生还大搞“学生自治”,学生在校期间,不论出身贫富、成绩优劣,均可自主参选校干部,参与到学校的各项管理事务之中。学生,真正意义上成为了学校的主人翁。

新中国成立后,罗辀重被推举为湘乡县人大代表,继续为湖南省的教育事业做出贡献。最终他归葬于白鹭湾前,日夜守护着让他魂牵梦绕的故乡的一草一木。

70年后的今天,当我追寻着祖先的足迹,前来瞻仰先祖的伟业之时,终于明白了前辈孜孜以求的教育理念,是怎样的一种坚韧和执着。

无论是罗信南铁马冰河身经百战,还是罗长裿为坚守民族大义不惜慷慨赴死,又或是罗辀重呕心沥血躬耕桃李,罗氏祖孙三代用生命阐释出了陶龛“血性”的真谛,也让世人真正领悟到陶龛精神打不垮、压不弯的气节。虽然,陶龛学校已经完成了它的历史使命,虽然,旧日校园里弦歌不辍的盛景已不再,但是陶龛的精神还在,陶龛的风骨还在。彳亍在荒草丛生的校园里,抚摸着日渐斑驳的墙皮和栏杆,看着那满是灰尘的黑板上处处写满的怀念罗辀重先生和陶龛学校的留言,远眺白鹭湾前那一湾滔滔东逝的涟水河,我百感交集。

70多年前,罗先生所提出的“解放儿童,尊重儿童”的教育理念,在今天看来,依然具有宝贵的前瞻性。当下,教育改革正如火如荼地进行着,教育的真谛在乎何处到底怎样才能培养出优秀的人才?这两个教育的“世纪之问”曾让古今无数教育工作者皓首穷经,而罗辀重先师的答卷无疑是发人深省的。世事变幻,沧海沉浮,斯人已去。历史的长河滚滚流过,唯有门前的老树寒鸦还在讲述着过去的慷慨峥嵘。此时此刻,伫立在涟水之滨,写下这篇短文,我想,躺卧在故园的怀抱,静观自己倾注一世的祖国教育事业的发展,九泉之下的先辈们也会感到欣慰的吧。

这正是:

白鹭湾前古意淳,当年慷慨赴胡尘。

凉州旧月边关壮,藏地新坟塞外春。

沥血忧劳筹国社,苦心缨幔赋时轮。

书生若许播桃李,何用堂前谢羽纶。

孩子解放了吗?

在和许多小学生接触的过程中,我发现,孩子们口中出现频率的最高的一个字便是“累”,尤其是到了周末,更是他们的噩梦,这样兴趣班,那些兴趣班,排得满满的,家长就是跟班,和孩子穿梭于各家课外的培训机构,忙得不可开交。看着一个个鲜活的小生命,就这样被功利绑架的家长恣意摧残,我心痛不已,可又无可奈何。

凌会海老师近年在反思一个问题:‘’我们是把孩子教好了还是教坏了?‘’这也正是是我所忧虑的问题。太多糊里糊涂的家长,恨不得让孩子学会十八般武艺,将来才会有出息。他们一相情愿地折腾孩子,用自己的愿望代替孩子的兴趣,孩子在大人的强权面前不是乖乖就范,便是消极反抗。本是年少气盛,生机勃勃的,硬是被大人强加的“兴趣”压得喘不过气来,他们只能一声叹息,垂头丧气地挣扎着度日,童年早已被好心的家长践踏殆尽。

享有“北有行知,南有陶龛”盛誉的教育家罗辀重认为,“儿童是主人,教师是公仆”,教师应当重视儿童,帮助儿童,为儿童服务,因而提出“三血主义”,即教师应为学生而“磨血、呕血、耗尽心血”。在我看来,这同样适用于家长。倘若教师和家长对孩子心怀敬畏,让“三血主义”在头脑里扎根,那么,为孩子服务才会变成现实,孩子才能真正得到解放。王炎煌老师提出的‘’如果成年人能真正尊重孩子,人类最瑰丽的思想或文明,都会由孩子创造。如果这一天到来,成年人最乐意做的事,就是跟随。‘’我深以为是。

周作人先生早年提出的“儿童本位论”,至今仍然具有很强的现实意义。按照朱自强先生的解读,不是把儿童看作未完成品,然后按照成人自己的人生预设去教训儿童,也不是仅从成人的精神需要出发去利用儿童,而是从儿童自身的原初生命欲求去解放和发展儿童,并且在这解放和发展儿童的过程中,将自身融入其间,以保持和丰富人性中的可贵品质。

图片发自简书App

实际上,在我看来就是要对儿童有一颗敬畏之心,推行陶行知先生提出的“六个解放”,让孩子有足够的生命成长的时间和空间,让他们有自己的存在感,充分彰显童年的价值,这既成全了孩子,又拯救了成人自己,多好!

她结婚24年无性生活,丈夫死后,她守寡38年,102岁说出实情

原标题:她结婚24年无性生活,丈夫死后,她守寡38年,102岁说出实情

她结婚24年无性生活,丈夫死后,她守寡38年,102岁说出实情

民国时期出现了许多才女,这些才女大多数都是在中西方思想激烈冲击下产生的,她们都曾接受过中国封建思想的洗礼,也都学习过西方的先进文化,这两种反差强烈的文化让这些女子开始进行自我反思,并且很多人都选择了后者。这种西方引进来的思想不仅改变了一个女人的地位和生活,甚至还影响到了婚姻。

这个女人名叫苏雪林,其实她本来的名字是苏小梅,后来因为升学到北京高等女子师范学院,便将自己的名字去掉一个小字,变成了苏梅,后来去法国留学回国之后,又将自己的名字变成了苏雪林。先暂且不讨论她为什么改名字改的那么频繁,单单说她在那个男尊女卑,女子无才便是德的时代,可以去法国留学已经算是走在那个时代前沿的女性了。

她为了学习可以说是非常用心了,她小的时候偶尔接触到了学习,才发现自己竟然如此喜欢学习,并爱上了学习。她不顾家里人的反对,努力的学习,家里人若是极力阻挠,她甚至以死相逼。就这样,她家里人放弃了对她的阻挠,她也如愿以偿的,沉浸在知识的海洋里。1915年,她考入了安庆省力初级女子师范,并于1919年毕业,毕业之后便留在母校的附小教书,并在五四运动期间,结识了不少新文化运动的发起人,并从中获益匪浅,

之后的苏雪林,为了逃避家里,选择了出国留学,尽管如此, 她依然没能逃避家里为她包办的婚姻,男方叫做张宝龄,是一个五金商人的儿子,在国外时,苏雪林曾多次与张宝龄通信,那个时候,她就知道两人并不能产生爱情,因而对家里表达了自己拒婚的态度。

不过家里并没有将苏雪林的话当成一回事,母亲甚至还装病让苏雪林回来,接到信,苏雪林急忙回来,才知道,家里已经为她准备好了嫁妆,最终,她还是没有逃过命运,28岁那年,嫁给了张宝龄。

她终究无法反抗,就这样,她与张宝龄结为了夫妻,两人之后的生活一直很平淡,婚后24年,苏雪林都没有生下1个孩子,原来,两人一直都是同居不同寝的状态,所以未能生出孩子,虽然如此,张宝龄对她很好,特别是事业,对她非常的尊重。

几十年来,苏雪林没有为张宝龄下过一次厨,最开始的时候,他也会生气,可随着时间的流逝,他也明白了苏雪林对于事业的追求,为此,之后的张宝龄不仅不埋怨她,而且十分体谅,还会支持她,可以说,之后的苏雪林能有那么大成就,与丈夫张宝龄离不开关系。

到了这个年纪家里也已经不再反对苏雪林的要求了,在北京读大学期间苏雪林跟着一些进步人士学习到了很多大道理大教诲,她对中国当下的局面也比较清楚,所以后来去了法国继续深造,只是学到一半家里出事了她只能回来。结婚以后苏雪林并没有放弃学习的脚步,她这一生几乎都把自己埋在了学习上。

也幸亏父母给她安排的丈夫也是一个接受过高等教育的文化人,在学习这件事上苏雪林的丈夫一直都是理解和支持她的,所以他从来不逼迫她,苏雪林才能够潜心研究学习上的工作。并且一直到苏雪林丈夫去世之后,她也没有改嫁反而更是把心思全部放在钻研上了。1999年,已经守寡38年102岁高寿的苏雪林自己知道时间不多了,她这时才道出自己婚内的实情:没必要,我自己就是自己的天!

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水浒传中,林冲和杨志,究竟谁的武功更高?答案很明显

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在《水浒传》中,梁山好汉大部分都是有武功的,只不过有强有弱而已。武功排名第一的是卢俊义,这是公认的。第二林冲和关胜差不多,林冲性格内向,打仗求稳,但是杀的名将却比关胜多,适合单打独斗,关胜适合带兵布阵,单论武功可能林冲稍强。

第四呼延灼和鲁智深,鲁智深吃亏在步战。第六秦明,第七花荣,第八,武松和杨志差不多,如果拼命的话,武松强,杨志则比较沉稳。所以说,论武功的话,很显然,林冲要比杨志厉害。

林冲是80万禁军教头,能够担任这职位的武功肯定不一般,他俩曾经交过手,似乎是平手,不过林冲爱才。应该没有用全力,

再说他当时和杨志比武用的是刀,不是他真正的擅长的丈八蛇矛,他的绝招回马枪也是少有人接的住的,用刀都打成平手,如果用丈八蛇矛再加上回马枪的话肯定可以胜过杨志的。

不过,关于杨志,在《大宋宣和遗事》中却有一番这样的记载。说押运花石纲的有十二个制使,分别为:杨志、李进义(卢俊义的原型)、林冲、王雄(杨雄)、花荣、张青、徐宁、李应、穆横(穆弘)、关胜、孙立。

通过这个记载,似乎杨志是十二人中的大哥,而林冲则是他的一个手下,这样的话,杨志的武功要比林冲高得多了。对此,您怎么看呢?

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西游记中,为什么说女儿国,是唐僧最难度过的一关?原因很简单

原标题:西游记中,为什么说女儿国,是唐僧最难度过的一关?原因很简单

在《西游记》中,大家都知道,观音菩萨奉如来佛祖之命,精心设计了九九八十一难,让唐僧来闯关。可以说,唐僧所经历的每一关,都是不容易的。

不过要说最难的一关,并不是遇到的那些妖魔鬼怪,而是凡人之国女儿国。为什么这么说呢?原因很简单。

首先,女儿国国王很美很贤淑,并不是风尘女子那种。

其次,唐僧一路遇到非常多的妖魔鬼怪,心里苦又不能和谁说,而从女儿国国王这里,让他找到了一丝安慰和温暖。

第三,一路都是这个精那个怪,人也有七情六欲,唐僧也是人,遇到如此美貌,又有地位的国王,当然会动了凡心。要不然佛祖就不用考验他了。

我们不妨设身处地想一下,换做我们,能做到不动心吗?这可是一个国家还有美人都俱全了。

女儿国国王美丽动人温柔如水。含情脉脉,要不是蝎子精从中横加阻拦,唐僧也许不会去取经。很显然当时唐僧已经动情了。自古情关难过,人非草木孰能无情,佛有情也有悲。

不过唐僧毕竟是高僧,还是牢记自己的使命和任务,最终克制住了自己。要是一旦留在女儿国,后果很严重,会连累很多神仙,以及自己三个徒弟。

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封神演义中,鸿钧老祖有位最强徒孙,元始天尊都不敢直接跟她对战

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在封神演义,鸿钧老祖是出场中辈分最高的神仙。因为人阐截三教教主太上老君、元始天尊、通天教主都是他的徒弟,西方教二位教主以晚辈礼见他,三界之主的玉帝,更是不能跟他相提并论。

鸿钧老祖旗下的几个徒弟,都是圣人,而他的徒弟还有徒弟,也就是徒孙级别了。鸿钧老祖的徒孙,有非常多,有的实力极强,有的实力一般。那么,究竟谁才是他最强的徒孙呢 ?

可能很多人立马会想到杨戬,杨戬肉身强悍,武艺高强,还有逆天灵兽哮天犬,所以综合实力极强,他和闻仲曾经有过一番较量,就连闻仲都惊叹:“此等异人,真乃道德之士!”,姜子牙也称赞杨戬:“智勇双全,奇功万古!”

杨戬是圣人之下的强者,没错,但并不是鸿钧老祖最强的徒孙。这里需要指出的是,这里所谓的徒孙,其实是把阐教和截教所有的弟子都包括进去了,比如十二金仙,南极仙翁,以及燃灯道人,还有截教所有的门人。

所以这样一分析,我们几乎就知道谁才是鸿钧老祖最强的徒孙了。笔者认为,应该是云霄娘娘。因为云霄娘娘能轻松横扫十二金仙,燃灯道人,陆压道人,以及杨戬。

云霄娘娘摆出的九曲黄河阵,就连元始天尊都不敢独自破解,非得等到太上老君一起来,才敢动手。当然了,很多伙伴可能看过电视剧的封神榜,在剧里面,元始天尊是能独自破解黄河阵的,但是在原著中并不是。

文章来源于互联网:封神演义中,鸿钧老祖有位最强徒孙,元始天尊都不敢直接跟她对战

水浒传中,九天玄女是上古神仙,为什么要两次出手帮助宋江

原标题:水浒传中,九天玄女是上古神仙,为什么要两次出手帮助宋江

在《水浒传》中,虽然讲述的都是一些凡人好汉的故事,但是在凡间,是有神仙存在的,甚至就在好汉们身边,比如公孙胜的师傅罗真人,其修行高深,早就是相当于神仙了,再比如鲁智深的师傅,也是法术高深。

当然了,还有一些好汉,以及方腊阵营当中的某些人,都是拥有奇术的。而且原著中一开始,就说明梁山108位好汉,都是天上的魔星下凡,这样一分析的话,我们就知道了,水浒传的故事,其实是有神仙参与的。

最典型的神仙,比如九天玄女。九天玄女是上古神仙,法术极其强悍,但是她曾2次出手帮助宋江。第一次是第四十二回,宋江回郓城宋家庄,但是大闹江州是事情官府已经知道,宋江只得从小路连夜逃跑,在玄女庙宋江梦到九天玄女。

原文九天玄女道:“宋星主,传汝三卷天书,汝可替天行道为主,全忠仗义为臣,富国安民,去邪归正。吾有四句天言,汝当记取,终身佩受,勿忘勿泄。”还给他四句偈子:“遇宿重重喜,逢高不是凶。外夷及内寇,几处见奇功。”

宋江第二次见九天玄女是在第八十八回,宋江大军征辽时,遇到辽国大将摆下混天象阵,无计可施之际,九天玄女又不期而至。教授完宋江破阵之法之后,劝宋江保国安民,勿生退悔。

那么,九天玄女为什么要两次出手帮助宋江呢?原因很简单,一方面,宋江是天罡地煞之首,是带着任务下发的,所以九天玄女要出手帮助他。另一方面,宋江也需要借助神仙的影响力,巩固自己在梁山的地位,以及方便管理梁山团队,早日完成来到凡间的任务。

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封神演义中,云霄娘娘抓到十二金仙之后,为什么不敢杀他们

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在《封神演义》中,三霄娘娘是截教门人,实力强悍,其中以大姐云霄娘娘更厉害,已经达到了准圣的修为。她们拥有强悍的九曲黄河阵,再配合金蛟剪和混元金斗,简直是圣人之下最强者了,就连元始天尊也不敢独自破阵。至少原著是这样的,电视剧就另外一回事了。

而阐教十二金仙实力也就中上水平,远不是云霄娘娘的对手,所以莽撞地去破解九曲黄河阵,结果被云霄娘娘削去顶上三花,胸中五气,破了他们千年道行,成为凡夫俗子。

云霄娘娘摆出黄河阵,是为了给兄长赵公明报仇的,按理说,她现在完全可以杀死十二金仙了。但我们发现,云霄娘娘根本不敢杀他们。原著中提到。云霄才会默坐自思:“事已做成,怎把玉虚门下许多门人困于阵中,……此事不好处,使吾今日进退两难。”

说明,这是一个烫手山芋,是不能杀他们的。为什么呢?原因很简单,首先,云霄娘娘只为报仇,并不愿背上谋害同门的千古骂名,本就不愿参与商周大战。所以云霄并没有伤他们性命,只将他们全变成了凡人。

其次,如果杀了十二金仙,那么,云霄娘娘肯定也会是,甚至还会连累到师傅通天教主,到时太上老君和元始天尊一旦联合起来,通天教主就难办了,甚至鸿钧老祖还会出现,拿通天教主问罪。

正因为考虑到这些因素,所以云霄娘娘是不敢杀十二金仙的。

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西游记中有4个妖怪,能轻松打败孙悟空,他们是谁

原标题:西游记中有4个妖怪,能轻松打败孙悟空,他们是谁

在《西游记》中,孙悟空其实并没有大家想象中的厉害,之前的大闹天宫,完全是年轻不懂事的表现。在取经途中,孙悟空遇到的大多数妖怪,都打不过,即使打得过,也非常吃力。甚至还有一些妖怪,能轻松击败孙悟空。

比如这4位妖怪。第一位是九灵元圣。他不用任何武器,直接用口轻轻松松拿下孙悟空和沙僧,连打斗过程都没有,绝对的实力碾压,弄得孙悟空一点面子没有。

九灵元圣是太乙天尊的坐骑,而太乙天尊在三界地位极高,至少比如来佛祖的地位高。对于自己的坐骑,太乙天尊都给予很高的评价:我那元圣儿也是一个久修得道的真灵,他喊一声,上通三圣,下彻九泉,等闲也便不伤生”。

所以,孙悟空输在九灵元圣手里,一点都不冤枉。毕竟实力相差太大了。

第二位是黄眉大王。他可以力敌孙悟空兄弟三人而不败,他的大包可以装进万物。孙悟空后来找了很多神仙来帮忙,都没用,最终黄眉大王的主人弥勒佛祖出现,才算了结。

第三位是青牛精。青牛精之所以厉害,是因为他手上有太上老君的金刚镯。不过金刚镯是防御性法宝,能保护自己,不能伤人。所以伤不了孙悟空,但孙悟空却始终赢不了他。

第四位是金翅大鹏鸟。他的实力极强,飞行速度比孙悟空的筋斗云还快,更关键是,他是如来佛祖的舅舅,这让孙悟空很头疼,最后还是如来佛祖亲自出手才搞定。

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水浒传中,宋江只是一个文弱书生,为什么要上梁山,还当上了首领

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在《水浒传》中,宋江只是一个文弱书生,在小县城当个押司,相当于文书,秘书之类的,他为什么会上梁山呢?就是因为他写了一首对朝廷不敬的诗文,结果不小心被小妾阎婆惜发现了,宋江情急之下就杀死了阎婆惜。这下逼得自己走投无路,流落江湖,最终上了梁山。

话说当时宋江写了诗文,自己其实是不知道的。这是为什么呢?答案很明显,宋江比较喜欢喝酒,他写的诗,是喝醉的情况下写的。都说酒后误事,宋江的人生就是从这件事上改变的。

不过话说回来,宋江衙门当差时勾结江湖匪类。做匪时又有一心攀附朝廷。其自身利益为上,筹谋为划的行事显而立见。笔者认为,宋江应该是故意写这样的诗文的,因为宋江心智敏锐,莫略毒辣,绝不会在醉酒不知中题诗。

他在官场其实并不顺,而且很难有提升的空间,面对自己碌碌无为的人生,和年龄越来越大,他心里急着要做出一番事业,所以才会有如此表现。

宋江被迫无奈,落草为生,醉酒题诗,其目的并不是向官府示威,而是让那些江湖好汉看的,一是表明自己的决心,彰显自己的英雄气概,二是为自己打个铺垫而已。

最终,宋江依靠自己在江湖上的名声,走上了梁山,当上了首领,开启了他另一番的人生。

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水浒传,如果卢俊义当梁山首领,梁山好汉结局会如何?答案很明显

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在《水浒传》中,宋江是梁山第三任首领,而卢俊义则是副首领,是梁山的二把手。不过卢俊义可能并不知道,他之所以上梁山,都是因为宋江和吴用的算计,是千方百计将他诓上山的。

虽然名义上是为了对付呼延灼,但其实是宋江为了压制林冲而采取的一种策略。不过也从中看出,卢俊义是有一定实力的。事实上确实如此,卢俊义应该是梁山108位好汉中武功最高的。

既然如此,如果卢俊义当梁山首领的话,梁山好汉的结局会如何呢?答案很明显,依然会失败,甚至梁山会很快解散。首先,卢俊义是个外人,在梁山没有自己的势力,除了燕青之外,没有一个好汉能服他。

如果只是靠武功过的话,那完全可以躲开他,一个连家庭事务都处理不好,卢俊义怎么可能处理的好梁山事务?所以众好汉最终分派系,乃至散伙。

也许有伙伴会认为,卢俊义做梁山的首领肯定要比宋江要好的多。首先卢俊义看透了官场的黑暗,朝廷的腐败。他本人了解民间百姓的疾苦。对于做官,他不会像宋江一样一心只想着做官,而是采用迂回的策略。

其实笔者认为,不论谁做首领,都逃不脱悲惨的命运。因为都虽为好汉,投奔梁山的原因和目的是不同的。而最终将以个人的恩怨和喜好而做为。这种没有共同目标的江湖义气式结盟最终难成气候。

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水浒传中,梁山108将真的是洪太尉放出来的妖魔吗?答案很明显

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在《水浒传》中,梁山聚齐了108位好汉,他们各自有各自的本领。不过,有传言说108位好汉其实是妖魔,是天庭派下来的。根据原著中第一回讲到,朝廷洪太尉误走妖魔,到七十一回忠义堂碣受天文,逃走的108妖魔一个不差的凑齐。

是不是觉得非常巧?而且这里面亲兄弟还不少,妖魔都喜欢扎堆投胎吗?有没有弄错了来凑数的。那么,梁山108将真的是洪太尉放出来的妖魔吗?答案很明显。确实是。

根据原著第二回“王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村”开头提到:

太尉不知,此殿中当初是祖老天师洞玄真人传下法符,嘱咐道:此殿镇锁着三十六员天罡星,七十二座地煞星,共是一百单八个魔君在里面。上立石碑,凿着龙章凤篆天符,镇住在此。若还放他出世,必恼下方生灵。

108位好汉,确实是天上108位魔君转世下凡的。

不过,有些伙伴认为,除了宋江掉了晁盖的包,其余的都是。因为按原著,宋江原是大罗金仙挪吒转世,专门为对付它的死对头108魔将,整个水浒传通过渗透、分化、转嫁等等权谋心术,逐渐将108魔星干掉。因为是轮回对头,所以宋江很了解108将,所以从利用林冲杀晁盖,拉拢吴用,到打压卢俊义,等等手法驾轻就熟。

对此,您怎么看呢?

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水浒传108位好汉中,谁的外号最好

原标题:水浒传108位好汉中,谁的外号最好

大家都知道,《水浒传》是中国古代四大名著之一,曾被被金圣叹誉为“第五才子书”。每个好汉都有自己不一样的故事,每个好汉也都有自己不同的外号,而且我们还发现,他们的外号有时跟他们为人处世,以及形象和性格,非常相似。

好汉们的外号好不好,有一个指标就是看知名度,看响不响亮。那些我们经常提到的外号代表人们对它的喜爱。符合这方面的外号有:及时雨、智多星、霹雳火、急先锋、活阎罗、拼命三郎、丧门神、小霸王、笑面虎、打虎将、母夜叉、一枝花。这些基本活跃在人们的口头上。

另外,外号有个特点,就是唬人。从这个角度看,取得好的有:入云龙、豹子头、扑天雕、插翅虎、混江龙、九纹龙、两头蛇、双尾蝎、百胜将、圣手书生、摩云金翅、火眼狻猊、轰天雷、混世魔王、八臂哪吒、飞天大圣、跳涧虎、云里金刚、摸着天、催命判官。

还有一种情况,那就是外貌特征好的外号有:美髯公、紫髯伯、矮脚虎、通臂猿、白面郎君。

从以上一些外号当中,笔者认为,最好的,也是最形象的,应该是外号为及时雨宋江。因为说到及时雨,总让人想起杜甫的那首诗《春夜喜雨》。“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”。

对此,您认为哪个外号更好呢?欢迎留言分享。

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西游记,赤脚大仙的地位究竟有多高?看他腰间的一样东西就知道了

原标题:西游记,赤脚大仙的地位究竟有多高?看他腰间的一样东西就知道了

在《西游记》中,赤脚大仙在天庭是一名散仙,并没有提到他具体的职位,所以他一般情况下总是在四处云游。民间传说中,他常常下凡来到人间,帮助凡间铲除妖魔。

赤脚大仙性情温和,常常以笑脸对人,对有心向善的妖怪也会网开一面,但对邪恶妖怪却从不留情,双脚就是他的武器,曾经降服众多妖魔,据说赤脚大仙身上带有不属于六界的异宝,令他不惧百毒。

那么,这样一位大仙,他在天庭的地位究竟有多高呢?你看他腰间的一样东西就知道了。原著中提到:神舞虹霓幌汉霄,腰悬宝箓无生灭。名称赤脚大罗仙,特赴蟠桃添寿节。

这里提到他腰间的一样东西,叫宝箓。原本应该归玉皇大帝掌管神器仙箓,仙箓能脱离生死簿阎王的管辖,这么一件厉害的神器,玉帝将其交给了赤脚大仙保管,可见赤脚大仙肯定是玉帝信得过的大仙,同时地位肯定非常高。至少是中层干部以上。

另外,卷帘大将曾经失手打碎琉璃盏,玉帝要治卷帘大将死罪,别人都不敢来求情,只有赤脚大仙一个人为他求情。玉帝才免了他的死罪。如果没有相应地位,哪来的面子呢?可见,赤脚大仙虽然是中层干部,但在玉帝眼中,也许是堪比高层了。

正因为赤脚大仙的地位高,所以每年的蟠桃盛会,赤脚大仙都是被邀请的对象。

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西游记中,唐僧师徒4人,分别代表人的4种境界,是哪4种

原标题:西游记中,唐僧师徒4人,分别代表人的4种境界,是哪4种

在《西游记》中,唐僧师徒应该是4人,而不是5人,因为白龙马并不算唐僧的徒弟,而只是唐僧的脚力,坐骑而已。通过对唐僧师徒4人取经过程所发生的一些事情,以及对他们的性格分析,我们发现,唐僧师徒4人,分别代表人的4种境界。

那么,是哪4种境界呢?首先说下孙悟空。孙悟空代表放下执着,得悟空。原著中提到,孙悟空打死的那六个强盗,一个唤做眼看喜,一个唤做耳听怒,一个唤做鼻嗅爱,一个唤作舌尝思,一个唤作意见欲,一个唤作身本忧。他们六人代表六根。

所谓六根,指的是“眼、耳、鼻、舌、身、意”。眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。佛家讲究“六根清净”。六根清净,空相无色。

其次说下猪八戒。猪八戒也叫猪悟能,他代表人的三毒“贪嗔痴”,所以他的名字又叫八戒,每个人所要做的就是戒掉这些贪嗔痴,而且要知道贪嗔痴本也为空,所以我们一定能够做到,故而能。

再说一下沙僧,沙僧也叫沙悟净。他代表真理,真理本来清净,无染。但沙僧在遇事时是最没用的。因为我们的理性总是被感性所代替。所以,我们要明白,悟到一切本来清净。

最后说下唐僧。唐僧也叫唐三藏。他代表:经、律、论三藏,总摄戒定慧。佛陀曾答阿难问,以戒为师。也就是说,唐僧代表着人的最高境界,也是最难修行的。

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