阿渡:探访陶龛学校

元旦假期

带金霞去探访

教育家罗辀重创办的陶龛学校

沿路走走停停

12点半到达目的地

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  不过学校已停办,想着这个地方只有一条村道进出,现在的教育大背景下,生源绝对不足。

  进到里面,两个硕大的字立于教学楼之上:

血性!!!
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血性教育

     说起血性教育,是陶龛学校校长罗辀重的教育教学理念,他认为,人就是要有“血性”!一是一,二是二,心地光明;富于牺牲,见义恐后,见利恐先;能刻苦,肯负责,对公家的事,尽心竭力,他人有难,信之所在,仁之所存,便一往无前。

  在二楼的走廊上悬挂着:弘扬血性精神、实行血性管理。时刻警醒着师生。

走进教室

看到讲台上不是我们所认为的

“好好学习天天向上”

都是一些有“血性”的标语

“热爱祖国 立志献身(献生)”

      黑板上还留着许多学子对母校的不舍之情。

 

往上三楼是一个罗辀重纪念馆
不能进去
可能里面还留存有许多值得研究的教育理念
回到一楼
是原来学校的办公室
正前方悬挂着罗辀重的画像
以及校友捐赠的牌匾
“春满桃园”
“桃李满天下”
桃李满天下

       据我们后来采访到学校后面的一位大伯,他告诉我这所学校考出去很多大学生、研究生(这就是现在所说的桃李满天下吧

 

      从牌匾中的时间可以看出,当年纪念母校成立九十周年,落款是一九九一年中秋,那推测学校建成于1901年,一所小学能经历这么多年风雨而一直存在,与她桃李满天下这个原因肯定是分不开的。

 

办公室的柜子上粘着以前的轮班表
时间定格在2013年
从1901年开始
整个学校历经112年

      我记得东山书院是1895年建立,那时候叫“东山精舍”,也只比陶龛学校早6年,确有其历史、文化价值。

一排排抽屉的贴纸
其中校友会的标签最泛黄
也许我可以认为
校友会的抽屉是用的最多
师生之间是最讲“最讲“情义

走出教学楼
一排高大树木诉说着往日的繁华

      据了解,曾经的鼎盛时期,有一千多人在陶龛学校求学。

前面的空地

后面的山地

会不会就是罗辀重当年锻炼学生的所在?

素养教育

      陶龛学校是罗辀重实践“素养教育”思想的典范。在他的主持下,该校有着“画的环境”,师生们过着“诗的生活”。1933年冬,国民政府教育部视察员吴研因视察湖南教育后说:“中国的乡村小学,只有陶龛小学很有些特点。”该校(陶龛)学生只求实效,无与人争胜之心。”然而,“无心插柳柳成荫”,在县级历年会考中,陶龛学生的计分成绩总是名列全县前茅。陶龛学校的教学观念不是“以教师为中心”,而是“以儿童为中心”,主张学校“为儿童所有,为儿童所治,为儿童所享”的“三儿主义”,从小就让孩子们学习民主地自己管理自己。

 

      小时候,我在新合学校读书,班级每天都会有劳动课,要么负责去田地里捡掉了的稻穗,要么就是去山上捡柴火,要么就是校舍大扫除,或者去井边提水来喝,既练了动手能力,又丰富了课余生活。

 

 

走出学校

已是下午两点

见到一树鲜红的橘子

饥饿更甚

金霞未免产生“歹意”

偷摘两个

橘子主人

看见我们

询问我们从何处来

得知是远方客

还笑呵呵地递上了黄芙蓉

回忆过往  有待考证

     大伯告诉我们,这所学校兴建于1978年,当时学校建成的庆功酒就在他家摆的,学校建成后他家在1982年盖了房子,他小孩的整个小学都是在这所学校读的,他记得清清楚楚。大伯回忆,学校的前身还在前面不远处的河边,现在已找不到了,小时候他就在原先那个陶龛学校读书,后来为了修水库才拆迁搬到这个地方来的,当年那个学校滑滑梯、木马等等许多运动器材都有。对于我们探访的这所学校已“倒闭”好多年了,教育局锁了门,属于教育局管。当时只剩五个老师,七个学生,没有办法再开班。大伯又回忆,罗辀重在一九六几年淹死了(网上我查了一下,时间不太吻合),很可惜,都知道罗辀重是个大教育家,还曾让他去当省里的教育局长都不去呢!

     

 

回去的路上,和金霞聊着,我对那一处教学楼的闲置着表示非常惋惜,心里想着要是能开发利用起来就好了!?能不能承接教育界的老师来参观学习?或者师范类大学生组团来实习写论文呢?利用第二层的教学楼做民宿、农家乐来获得收益,来参观的人不仅了解了这样一位伟大的教育家!还能扩大罗辀重教育理念的影响。

 

      我调侃的说:“金霞,要不我们去娄底教育局问问吧,我们就申请来这里!?”

 

      “你太异想天开了!有几个人知道罗辀重啊?!”

 

      “我们黄部长知道啊!”

 

      “有几个黄部长啊?!我好多教育界的朋友都不知道罗辀重!!!

      说到罗重,很多人确实不知道,我也是经过这一次探访后才详细去网上了解他的事迹,他留学美国,和胡适、陶行知都师从教育学家杜威,学归来,他毅然放弃了政府的优厚待遇,又一口回绝了湖南省意欲委任他为教育厅长和国会议员的安排,只身回到了家乡主持其父留下来的陶龛学校。在他的教学理念下陶龛学校成为一所独树特色、誉满海内外的乡村小学,享有“北有行知、南有陶龛”之盛誉。

 

      那为什么陶龛学校现在没有生源了呢?在这里不敢妄测

      不敢说计划生育影响了生源数量,

      不敢说教育局不重视不扶持,

      不敢说现在的教师大多仅仅是在教书,而不是教育,更谈不上教育家;

      不敢说现在的家长,普遍单纯的想把孩子送往城里,怕这也学不好,那也落了后,周六补个数学,周日补个英语,假期还补个作文、钢琴……

      最后,血不“血性”的教学理念也就没那么重要了,关键只要分数能上个好初中、读个好高中、考个好大学才最本真。

光阴映斜阳

文/金霞

 

     从栗山镇出发,我们的车已经在各个村镇间穿行了两个多小时。12点半,车拐进一条村道,与路并行的河边有几个钓者,他们的车静静停在路边。阳光很好,住户不多,路上不见行人,周遭寂静如夜。

     我们的车终于停下,左边是风景宜人的白露渡口,右边就是传闻中的陶龛学校。大门紧锁,院内枯叶满地,衰草满园,合抱之木高耸参天,破败清冷的气息弥漫每一寸空间。

     我们越墙而入。在校园各处转了又转。除了校门上的“陶龛”二字、教学楼上的“血性”二字、空旷黯淡的教室里残存的几张狼藉的书柜桌椅,再找不到与罗辀重相关的其他遗迹。

     教学楼后是一片栽满大树的山坡,其间出没着几只邻家的鸡。

     阳光下,微风里,一丛丛树枝对着略显斑驳的后墙频频点头照影。我盯着白墙上微微颤动又轮廓清晰的树影看了许久,想起“顾影自怜”,想起“举杯邀明月 对影成三人”,感慨着这可爱又可哀的寂寞。

     这里已与任何一所废弃的乡村小学没有任何不同。整个中国大地上,正这样在光阴里,映着斜阳,逐渐垂垂老去的废弃小学不知还有多少。

     我们从校园里出来,心里空落落的。决定到校园左近的邻家探问探问。

     校舍近旁的一老人家热心地告诉我们:这是1978年迁建的陶龛学校,教学楼落成后很是喜庆热闹,当时还借他家的场地举行了落成喜宴。一度学生很多,名声也大,也培养了很多的人才。后来就渐渐地泯然于众校,沦落到徒剩七个学生五个老师的下场。不久,就散了。一所百年名校就这样被雨打风吹去。着实让人惋惜。是它的校风校训已不再适应时代的需求了,还是校风校训的推行出现了偏差和异化?亦或是其他?

     对比陶龛学校40年代的校歌(梅山苍苍,涟水泱泱,山明水秀正是求学的好地方;
     陶龛讲学,参赞创校,造福家乡,我辈不可忘;
     求知识,讲血性,炼身体,修学行,兄弟姐妹共聚一堂;
     高歌弦悠扬,美哉我校,千秋永无疆。),不能不感慨美好易逝。

     据悉,罗辀重之祖即陶龛先生,淡泊名利,思慕五柳先生(陶渊明)之高节,因家境贫寒欲开馆授学而不得;罗辀重之父罗申田官至参赞继承父志,攒俸禄而办义学;20世纪初,罗辀重为父东奔西走申冤时,目睹旧中国封建思想余孽深重,欲借西方先进教育理念启发民智,以教育救国。

     1920年,其学成归来后,谢绝高官厚禄,毅然回归家乡,改革我中国乡村教育,推行以爱国奉献担当求真务实等中心的“血性”教育。其首次提出并落实五育”并重的素质教育,推行“以儿童为中心”的儿童自治教育,家庭学校社会联手的实践教育……

     罗辀重以教育救国为己任,毁家办学,数十年如一日,呕心沥血,学校几经新建、扩建,发展成为集教室、食堂、商店、礼堂、宿舍、图书室、仪器室、医药室、印刷室、球场、游艺、农场、工厂、猪舍、鱼塘、假山、喷池等于一体的综合实验学校。在他的主持下,该校有着“画的环境”,师生们过着“诗的生活”。

     学生们不唯分数论,不定教室,按兴趣求学,学成才能毕业。这与日本教育家小林宗作在1937年创办的巴学园的教育理念有异曲同工之妙,但比其更早。

     陶龛学校在当时享有“北有行知、南有陶龛”之盛誉。鼎盛时,学生人数逾千人,生源遍及东南各省,不仅培养出了一代又一代“血性”学子,而且“学风蔚变,影响所及,乡邑风俗,为之转移。” 罗辀重也被誉为“一代宗师”……

     那位敬着烟,追上来攀谈的老人,曾经是陶龛学校的学生,他的温情与良善是不是正是“血性”的一个微小体现?

     对“血性”的呼唤应是很多国人的心愿。

 

主编:武阿渡     投稿邮箱:472104148@qq.com

 

 

寻访陶龛学校旧址:为新中国铺路,替小朋友当差

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(图为位于湖南省娄底市娄星区大埠桥街道白鹭湾涟水河畔的陶龛学校旧址)

作者丨张纪鋆 来源:湖湘名人录

湖南娄底市娄星区大埠桥白鹭湾,涟水河从这里匆匆流过,从新邵蜿蜒曲折而来,拐了一个大大的弯。由此奔流而下十几公里,进涟源,下娄底,入湘乡,而后至湘潭县方汇入湘江,宛如少女修长的玉臂。千百年过去,河水静静流淌,只留下沉默不语的白鹭和阡陌田野,在讲述着这一方土地传奇的过往。

在河流北岸的一处平静的湾岸旁,静静矗立着百年名校——陶龛学校的旧址。建校人罗长裿先生乃重慈叔祖,湘军名将罗信南之次子。隆冬时节,湘中大地北风萧瑟,万籁俱寂,当是时也,我趁着周末工作之余无事,风尘仆仆地从省城长沙赶来,造访了这一处曾经在中国近现代乡村教育史上拥有着重要地位的名校。

罗长裿,字申田,号退斋。清同治四年即公元1865年出生于长沙府湘乡县胜岩十九都画竹园白鹭湾,光绪乙未科进士,与康有为同榜。曾任翰林院庶吉士、江南候补道。后入藏主持新政,拜为驻藏大臣左参赞。驻藏期间,会逢英军觊觎藏地,图谋在康藏多地挑起叛乱,罗长裿亲赴印度大吉岭与英军谈判,极大地维护了国家主权和民族大义,深孚民望。1911年武昌起事,辛亥余波波及到康藏之地,正在波密一带主持平叛的罗长裿图谋率领新军响应,事泄被满人官佐杀害。

走进校园,校门口匾额那苍劲有力的“陶龛学校”四个大字熠熠生辉。犹如一位饱经世事的老者,静静地看着涟水河这片土地上曾经的热血和慷慨。虽然不见了旧日的朗朗书声、不见了往昔的不辍弦歌,走在略显荒凉的校园,抚摸着已略显斑驳的扶手,胸中亦久久不能平静。

陶龛本是罗长裿先生之父罗信南之书斋名。罗信南青年之时曾跟随涤帅曾国藩征战四方,仰慕陶潜淡泊明志之趣,晚年归隐于家乡白鹭湾涟水河畔。因喜爱阅读陶渊明诗集,读后常把其诗集供奉在神龛之上,便自号陶龛居士。

1901年罗长裿为纪念先父罗信南,举家创办陶龛学校。最初,学校只是作为罗氏宗族的内部义学而设立。1906年,科举废,西学兴,陶龛义学改名为“陶龛两等小学堂”。罗长裿先生于西藏遇害后,其子罗辀重从美国哥伦比亚大学学成归来,立志继承父业,遂力辞省城高官职位,回乡继任陶龛学校校长。在就任校长期间,罗辀重呕心沥血,大刀阔斧地对陶龛学校进行了一系列的改革。他不仅扩大办学规模,还大范围降低入学门槛,带头向学校捐出罗氏宗族田租百石。他十分重视学生的德智体美劳全面发展,率先在学校内实行了一系列基础教育实验。终将陶龛学校办成了中国近现代最早的完全制乡村小学之一。与当时著名的晓庄学校(由著名乡村教育家陶行知先生于1927年在南京创办)齐名,“北行知,南陶龛”一时成为中国教育界的奇观。

陶龛学校,建成于清末新政的浩浩洪波里,兴盛于辛亥革命的慷慨长歌里,绽放于抗日烽烟的不屈怒火里。在建校将近120年的历史中,“血性”一直成为陶龛学校所坚持的校训。在“血性”教育理念指导下,一代代陶龛学生品学兼优,铸造出德操坚忍,不畏困难,不畏挫折的优良品格。宋希濂、谭中、张天翼、罗尔纯等一代又一代“血性”学子从这里走出。

抗战期间,倭人寇湘,神州陆沉、山河破碎。历经多次校址搬迁仍坚持办学的陶龛学校依然高举着“血性”大旗。1937年“九一八”事变爆发,在陶龛学校所办《陶龛旬报》发刊词中写到:“就是要把我们工作的园地,变成一小小的号筒,愿从这里吹奏起:民族的自由解放的颂歌,吹遍在怒吼中的中华民族人人的耳朵里”。不仅如此,陶龛学校还用实际行动支援抗战。在那个烽火连天的乱世,为了支持抗战,陶龛学校组织了抗日宣传演出队,募捐队,妇女慰劳团,联防自卫队。罗辀重先生更是身先士卒,响应“青年从军”的号召,带头以“老青年”身份进入国军第73军,毅然开始了投笔从戎的报国生涯。在校长的示范带头作用下,全校师生20多人集体从军。在烽烟四起的岁月里,这座偏居湘中腹地的乡村小学更是成了无数抗日英烈子女心中的明灯。

何谓“血性”?在纪念亡父罗长裿的著作《泣血辑存》中,罗辀重先生认为,所谓血性,就是中国人所追求的传统美德“信义”。“信”者,“诚且愚”也,“义”者,“为他而不为己”也。对国家尽忠,对父母尽孝,对兄弟尽信,对朋友尽义,精诚于自己的事业,不忘自己的初心,此之谓血性者也。

“为新中国铺路,替小朋友当差”,这是曾经高悬于陶龛学校教室的一副对联。在无数个黑暗的岁月里,它就像高悬的灯塔永远照耀着陶龛的学子。而这也成为罗辀重究极一生所追求的公义。在彼时的陶龛学校里,没有繁重的课业,没有爆棚的压力,有的只是自主学习的积极热情,和丰富活泼的教育体验。在这里,学生可以自由自在地参加演讲大赛、办校报、发表文章,参加各种社团以及各种各样的社会实践活动。学校成立了陶龛学生服务团、陶龛生产合作社,此外,还设有30余种课外专业活动小组,学生可以根据自身的兴趣爱好和特点,自由参加各种兴趣小组,直到完全掌握某种技能为止。不仅如此,罗先生还大搞“学生自治”,学生在校期间,不论出身贫富、成绩优劣,均可自主参选校干部,参与到学校的各项管理事务之中。学生,真正意义上成为了学校的主人翁。

新中国成立后,罗辀重被推举为湘乡县人大代表,继续为湖南省的教育事业做出贡献。最终他归葬于白鹭湾前,日夜守护着让他魂牵梦绕的故乡的一草一木。

70年后的今天,当我追寻着祖先的足迹,前来瞻仰先祖的伟业之时,终于明白了前辈孜孜以求的教育理念,是怎样的一种坚韧和执着。

无论是罗信南铁马冰河身经百战,还是罗长裿为坚守民族大义不惜慷慨赴死,又或是罗辀重呕心沥血躬耕桃李,罗氏祖孙三代用生命阐释出了陶龛“血性”的真谛,也让世人真正领悟到陶龛精神打不垮、压不弯的气节。虽然,陶龛学校已经完成了它的历史使命,虽然,旧日校园里弦歌不辍的盛景已不再,但是陶龛的精神还在,陶龛的风骨还在。彳亍在荒草丛生的校园里,抚摸着日渐斑驳的墙皮和栏杆,看着那满是灰尘的黑板上处处写满的怀念罗辀重先生和陶龛学校的留言,远眺白鹭湾前那一湾滔滔东逝的涟水河,我百感交集。

70多年前,罗先生所提出的“解放儿童,尊重儿童”的教育理念,在今天看来,依然具有宝贵的前瞻性。当下,教育改革正如火如荼地进行着,教育的真谛在乎何处到底怎样才能培养出优秀的人才?这两个教育的“世纪之问”曾让古今无数教育工作者皓首穷经,而罗辀重先师的答卷无疑是发人深省的。世事变幻,沧海沉浮,斯人已去。历史的长河滚滚流过,唯有门前的老树寒鸦还在讲述着过去的慷慨峥嵘。此时此刻,伫立在涟水之滨,写下这篇短文,我想,躺卧在故园的怀抱,静观自己倾注一世的祖国教育事业的发展,九泉之下的先辈们也会感到欣慰的吧。

这正是:

白鹭湾前古意淳,当年慷慨赴胡尘。

凉州旧月边关壮,藏地新坟塞外春。

沥血忧劳筹国社,苦心缨幔赋时轮。

书生若许播桃李,何用堂前谢羽纶。

孩子解放了吗?

在和许多小学生接触的过程中,我发现,孩子们口中出现频率的最高的一个字便是“累”,尤其是到了周末,更是他们的噩梦,这样兴趣班,那些兴趣班,排得满满的,家长就是跟班,和孩子穿梭于各家课外的培训机构,忙得不可开交。看着一个个鲜活的小生命,就这样被功利绑架的家长恣意摧残,我心痛不已,可又无可奈何。

凌会海老师近年在反思一个问题:‘’我们是把孩子教好了还是教坏了?‘’这也正是是我所忧虑的问题。太多糊里糊涂的家长,恨不得让孩子学会十八般武艺,将来才会有出息。他们一相情愿地折腾孩子,用自己的愿望代替孩子的兴趣,孩子在大人的强权面前不是乖乖就范,便是消极反抗。本是年少气盛,生机勃勃的,硬是被大人强加的“兴趣”压得喘不过气来,他们只能一声叹息,垂头丧气地挣扎着度日,童年早已被好心的家长践踏殆尽。

享有“北有行知,南有陶龛”盛誉的教育家罗辀重认为,“儿童是主人,教师是公仆”,教师应当重视儿童,帮助儿童,为儿童服务,因而提出“三血主义”,即教师应为学生而“磨血、呕血、耗尽心血”。在我看来,这同样适用于家长。倘若教师和家长对孩子心怀敬畏,让“三血主义”在头脑里扎根,那么,为孩子服务才会变成现实,孩子才能真正得到解放。王炎煌老师提出的‘’如果成年人能真正尊重孩子,人类最瑰丽的思想或文明,都会由孩子创造。如果这一天到来,成年人最乐意做的事,就是跟随。‘’我深以为是。

周作人先生早年提出的“儿童本位论”,至今仍然具有很强的现实意义。按照朱自强先生的解读,不是把儿童看作未完成品,然后按照成人自己的人生预设去教训儿童,也不是仅从成人的精神需要出发去利用儿童,而是从儿童自身的原初生命欲求去解放和发展儿童,并且在这解放和发展儿童的过程中,将自身融入其间,以保持和丰富人性中的可贵品质。

图片发自简书App

实际上,在我看来就是要对儿童有一颗敬畏之心,推行陶行知先生提出的“六个解放”,让孩子有足够的生命成长的时间和空间,让他们有自己的存在感,充分彰显童年的价值,这既成全了孩子,又拯救了成人自己,多好!

她结婚24年无性生活,丈夫死后,她守寡38年,102岁说出实情

原标题:她结婚24年无性生活,丈夫死后,她守寡38年,102岁说出实情

她结婚24年无性生活,丈夫死后,她守寡38年,102岁说出实情

民国时期出现了许多才女,这些才女大多数都是在中西方思想激烈冲击下产生的,她们都曾接受过中国封建思想的洗礼,也都学习过西方的先进文化,这两种反差强烈的文化让这些女子开始进行自我反思,并且很多人都选择了后者。这种西方引进来的思想不仅改变了一个女人的地位和生活,甚至还影响到了婚姻。

这个女人名叫苏雪林,其实她本来的名字是苏小梅,后来因为升学到北京高等女子师范学院,便将自己的名字去掉一个小字,变成了苏梅,后来去法国留学回国之后,又将自己的名字变成了苏雪林。先暂且不讨论她为什么改名字改的那么频繁,单单说她在那个男尊女卑,女子无才便是德的时代,可以去法国留学已经算是走在那个时代前沿的女性了。

她为了学习可以说是非常用心了,她小的时候偶尔接触到了学习,才发现自己竟然如此喜欢学习,并爱上了学习。她不顾家里人的反对,努力的学习,家里人若是极力阻挠,她甚至以死相逼。就这样,她家里人放弃了对她的阻挠,她也如愿以偿的,沉浸在知识的海洋里。1915年,她考入了安庆省力初级女子师范,并于1919年毕业,毕业之后便留在母校的附小教书,并在五四运动期间,结识了不少新文化运动的发起人,并从中获益匪浅,

之后的苏雪林,为了逃避家里,选择了出国留学,尽管如此, 她依然没能逃避家里为她包办的婚姻,男方叫做张宝龄,是一个五金商人的儿子,在国外时,苏雪林曾多次与张宝龄通信,那个时候,她就知道两人并不能产生爱情,因而对家里表达了自己拒婚的态度。

不过家里并没有将苏雪林的话当成一回事,母亲甚至还装病让苏雪林回来,接到信,苏雪林急忙回来,才知道,家里已经为她准备好了嫁妆,最终,她还是没有逃过命运,28岁那年,嫁给了张宝龄。

她终究无法反抗,就这样,她与张宝龄结为了夫妻,两人之后的生活一直很平淡,婚后24年,苏雪林都没有生下1个孩子,原来,两人一直都是同居不同寝的状态,所以未能生出孩子,虽然如此,张宝龄对她很好,特别是事业,对她非常的尊重。

几十年来,苏雪林没有为张宝龄下过一次厨,最开始的时候,他也会生气,可随着时间的流逝,他也明白了苏雪林对于事业的追求,为此,之后的张宝龄不仅不埋怨她,而且十分体谅,还会支持她,可以说,之后的苏雪林能有那么大成就,与丈夫张宝龄离不开关系。

到了这个年纪家里也已经不再反对苏雪林的要求了,在北京读大学期间苏雪林跟着一些进步人士学习到了很多大道理大教诲,她对中国当下的局面也比较清楚,所以后来去了法国继续深造,只是学到一半家里出事了她只能回来。结婚以后苏雪林并没有放弃学习的脚步,她这一生几乎都把自己埋在了学习上。

也幸亏父母给她安排的丈夫也是一个接受过高等教育的文化人,在学习这件事上苏雪林的丈夫一直都是理解和支持她的,所以他从来不逼迫她,苏雪林才能够潜心研究学习上的工作。并且一直到苏雪林丈夫去世之后,她也没有改嫁反而更是把心思全部放在钻研上了。1999年,已经守寡38年102岁高寿的苏雪林自己知道时间不多了,她这时才道出自己婚内的实情:没必要,我自己就是自己的天!

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封神演义中的6大神兽,一个比一个厉害,最后一个连如来都害怕

原标题:封神演义中的6大神兽,一个比一个厉害,最后一个连如来都害怕

在《封神演义》中,神仙出行,这2种物件是必须要带的,一是法宝,二是坐骑。前者是武力值的象征,后者是身份的象征。而今天笔者要说的,就是那些飞禽走兽类的坐骑。飞禽类的如云霄的青鸾,琼霄的鸿鹄,碧霄的花翎,当然,最厉害的是孔宣。

至于走兽类的坐骑,笔者罗列了一些,主要有6大神兽,它们一个比一个厉害,最后一个连如来佛祖都害怕。他们按照排名顺序是这样的。

排在第六的是黄飞虎的五色神牛。黄飞虎是凡人,但不是普通的凡人,而是商朝的武成王,是武将,武艺高强,力气超级大,他能驾驭这样的神牛,本身就说明他的实力不凡。这个五色神牛,跟西游世界中的谛听有点相似,而黄飞虎死后被姜子牙封为东岳大帝,掌管地府的。总感觉在这点上,封神世界和西游世界有点衔接。

排在第五的是张奎的独角乌烟兽。张奎是个有法术的武将,他的坐骑,飞行速度极快,这头坐骑的独角还能放出黑烟,姜子牙为此还损失了一些将领,幸亏后来杨戬帮了大忙。

排在第四的是闻太师的墨麒麟。墨麒麟生性凶猛,跟随闻太师南征北战,立下汗马功劳。

排在第三的是四不像。这个坐骑本来是元始天尊的,后来赠送给姜子牙。只可惜,也许是姜子牙的功力太浅了,并没有发挥出四不像真正的威力。

排在第二的是通天教主的夔牛。通天教主是圣人,他坐骑肯定不一般。夔牛是洪荒神兽,可以控制雷电、风雨,眼中的光芒如日月般闪耀。圣人之下的坐骑,估计看到都要躲得远远的。

排在第一的是太上老君的板角青牛。青牛精是上古瑞兽,头顶额心正中长有一根冲天牛角。青牛精在封神世界中,没有发挥作用,但是在封神世界中,那可是让如来佛祖都害怕的神兽啊。当初孙悟空遇到青牛精,来求助如来佛祖,结果如来佛祖都不敢出面解决,只派出了十八罗汉去应付一下。

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水浒传中有10个好汉,征战方腊结束之后,不知去向,他们是谁

原标题:水浒传中有10个好汉,征战方腊结束之后,不知去向,他们是谁

在《水浒传》中,梁山108位好汉,本来在山上吃香的喝辣的,结果就因为宋江的招安计划,最后在征战方腊的时候,死的死,伤的伤,梁山团伙就这样解散了。话说梁山好汉自从征战方腊结束后,却有10个人不知去向,他们是谁呢?

第一个就是大家熟悉的入云龙公孙胜。在宋江被招安后,公孙胜就回老家继续跟随师父修行了,至于后来干嘛去了,修成什么样,无人知晓。

第二个就是神行太保戴宗。戴宗跟随宋江一起发展,征战方腊结束后,戴宗被封兖州府都统制,但是他不接受,后来到了泰安岳庙陪堂,然后就不知去向了。

第三个就是号称活阎罗的阮小七。这是一位水下悍将。征战方腊结束后,被朝廷封为盖天军都统制,可惜太作了,没过多久因为犯错被削去官职,贬为庶民,然后带着老母亲回石碣村打渔了,后来就不知道如何了。

第四个就是浪子燕青。燕青文武双全,情商又高,自从招安后,主动辞别了以前的主子卢俊义,带了一些金银细软走了,然后就不知去向了。当然了,他也不可能带着李师师私奔的,因为他俩压根就不是一路人。

第五个是圣手书生萧让。他没有参与征战方腊,而是留在宫内了,后来咋样没说。

第六个是玉臂匠金大坚。在征战方腊期间,他被召回了宫中,然后就不知去向了。

第七个就是神医安道全。他没有参与征战方腊,而是留在宫中,但后来如何,原著中也没有提及。

第八个就是紫髯伯皇甫端。他跟神医安道全一样,没有参与征战方腊,而是留在宫中,结果未知。

第九个是混世魔王樊瑞。招安结束后,他并没有接受朝廷的封赏,而是跟随公孙胜一起修道,结果未知。

第十个就是铁叫子乐和。在征战方腊结束之前,就被王都尉调走了,然后就音讯全无。

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西游记中,金箍棒重13500斤,却有5个人能拿到起,他们是谁

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在《西游记》中,明确提到孙悟空的金箍棒重13500斤,这么重的兵器,一般的凡人肯定是拿不起的,即使是有法术的神仙也不一定能拿得起。当然了,对于修为高深的神仙,还是能轻易拿得起的。纵观整个西游记,我们发现,总共有5人拿得起金箍棒。他们是谁呢?接下来我们一起来聊下。

第一位就是太上老君。原著中明确提到这根金箍棒是太上老君打造的,也就是说太上老君是源头,但是人家太上老君不是给孙悟空打造的,而是给凡人大禹打造的,目的就是用来测量水位,帮助大禹治水用的。

第二位就是大禹。大禹治水用完之后,就把它扔在东海。很多伙伴好奇,为什么不扛回家,放在海里干嘛呢?对此,笔者只能说,这是一种铺垫,为以后孙悟空出世,然后领取金箍棒做准备的。

第三位就是孙悟空自己。孙悟空来到东海龙宫,取走了金箍棒。这里需要指出的是,东海龙王是拿不起金箍棒的,他的任务是看管。金箍棒注定跟孙悟空有缘。

第四位就是青牛精。青牛精是太上老君的坐骑。当初太上老君打造金箍棒,或许青牛精是知道的,甚至有可能正是太上老君骑着青牛去给大禹送金箍棒呢!青牛精用手上的金刚镯,将孙悟空的金箍棒给套走了。然后轻松地拿走了。

第五位也是一位妖怪,叫黄狮精。唐僧师徒取经途中,来到玉华洲,在这里,孙悟空收王子为徒,在教徒弟的时候兵器被黄狮精惦记,黄狮精趁夜色成功盗走了孙悟空师兄弟的兵器。这个黄狮精为什么能轻松拿起金箍棒,一直是个谜,因为他的实力并不强。有知道原因的伙伴,可以留言分享。

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水浒传有2个悲情女子,一个被丈夫抛弃,一个全家被灭,她们是谁

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在《水浒传》中,含有浓厚的男尊女卑思想,女人在那里年代是没有地位的,即使武功再高都难逃命运。所以纵观在原著中出现的女子,大多数都比较悲情的,但要说谁最悲情。笔者认为,应该是以下这2位。她们一个被丈夫抛弃,一个全家人都被灭杀。

第一位,就是林冲的妻子。林冲是京城八十万禁军教头,武艺高强,按说嫁给这样的男人,应该很有安全感才对。但事实上,林娘子并没有感受到,因为林冲太怂了。好色的高衙内调戏林娘子,林冲不但不能给林娘子出气,还把林娘子休了,最后林娘子只好上吊自尽。

林冲只考虑自己,不为林娘子着想,要知道,在那个时代,良家妇女被休,是很丢脸的事情,自尊心强的人,都不想活在世上了。可惜了林娘子。难怪后来鲁智深看穿了林冲的真面目,称呼才从“兄弟”变成了“林教头”。

第二位是扈三娘。扈三娘是扈家庄大户人家的女儿,长得漂亮,而且武艺高强。可惜的是,遇上了梁山那帮土匪,尤其是杀人不眨眼的李逵,这个冷血的杀手,趁着梁山人多,将扈三娘全家老小全部杀死。几乎是灭门了。

更可气的是,扈三娘被捉到了梁山之后,整天与不共戴天的仇人李逵面对面却无法报仇雪恨。后来还嫁给矮小丑陋又好色的王瑛,简直是惨上加惨啊。最后征战方腊,战死沙场,被方腊部下郑彪所杀。

所以相比之下,其实扈三娘的遭遇要比林娘子还要悲情,你说呢?欢迎留言分享。

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西游记中,大禹是凡人,为什么拿得动孙悟空的金箍棒?原因很简单

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在《西游记》中,当孙悟空去东海龙宫寻找兵器的时候,龙王曾经说过如意金箍棒是当年大禹治水时所用的测量工具。所以很多伙伴认为,大禹肯定力气很大。但是我们要知道,大禹只是一个凡人,而金箍棒的重量是一万三千五百斤,很显然,这不是一个凡人能拿得动的,即使是天赋异禀也做不到。

先说明下,金箍棒是太上老君打造的,是给大禹使用的。他能打造出来,说明太上老君算定大禹肯定会想办法使用。那么,当初大禹是如何使用金箍棒的呢?他又是如何拿得动孙悟空的金箍棒的呢?

其实原因很简单,大禹是首领,他有很多手下,而这些手下当中,并不全是凡人,就像唐太宗李世民一样,李世民是凡人,但他的手下魏征就不是普通的凡人,那是天庭的神仙啊,是能斩杀龙王的啊。

所以,大禹同样会有一些能人异士来辅助他,话说就有这样一位厉害的角色,他叫应龙。是一条长翅膀的龙,力大无比,帮助大禹治水。而在神话传说中,大禹为什么要治水?那是因为水中有其他的怪物在作祟,比如有一只叫无支祁。应龙帮助大禹擒获了无支祁,在西游记中也提到了这位无支祁,他是水猿大圣,所以应龙辅佐大禹的这段传说与西游记中的描述还是相符的。

所以,大禹就是在应龙的辅助下使用金箍棒的。事情结束之后,大禹就将金箍棒放在东海,起到震慑怪物的作用。若干年后,孙悟空出世,成为金箍棒的新任主人。

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水浒传中,宋江最怕这4位好汉,他们是谁

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在《水浒传》中,宋江文的方面一般,武的方面不行,所以他当梁山首领,是有很大压力的,要想镇住100多位好汉,只能凭借自己的智慧。但是宋江的智慧也不是很高,至少比不上军师吴用,宋江唯一的亮点,就是慷慨,舍得花钱,而且情商还可以。

但即使有这些亮点,宋江还是心里没底,他依然对某些好汉比较害怕,当然了,这种害怕是不会表现在脸上的,他只会放在心上。那么,纵观梁山100多好汉,宋江究竟怕谁呢?有些伙伴会说,宋江挺怕李逵的。

因为李逵总能一眼看穿他的心虚,而且还到处惹是生非,做事从来不考虑后果,往往都是先把事情办了再说。这会给宋江带来很大的麻烦。指不定哪天宋江就被坑了。笔者认为这不是害怕,顶多算是一种担心。笔者要说的怕,是某些好汉能直接了宋江命的那种。

所以,搜狐号“溪说笔谈”作者认为,宋江最怕以下4位好汉。第一位,就是花和尚鲁智深。这是一位真好汉,为人坦荡,嫉恶如仇,行侠仗义,而且还有自己的团队,曾经还当过二龙山的首领。要是哪一天宋江真的把他惹毛了,鲁智深真的会一拳解决了宋江。

所以宋江面对鲁智深,都是师傅长,师傅短的叫着,显得尊敬人家。

第二位是武松。武松艺高人胆大,做事有主意,在招安的大事上,武松和宋江并没有想到一块。宋江对武松是有所忌惮的,一旦武松内心不顺,很可能闹出大事!从打完方腊以后,武松没有和宋江一起北归也能看出这一点。

第三位是林冲。林冲在梁山资格老,武功高强,且与朝廷及高俅不共戴天,是宋江推行招安的障碍。更关键是,林冲有杀过梁山首领的先例,当初梁山第一代首领王伦,就是被他杀死的。所以宋江肯定心里有所忌惮。

第四位是公孙胜。公孙胜是个道人,法术高强,他要是想杀宋江,易如反掌。但公孙胜并没有这么做,因为没必要,他来到梁山,其实是师傅罗真人让他来协助宋江的,一旦任务完成,就会离开梁山。所以大家看到,公孙胜长期不待在梁山。

公孙胜不杀宋江,但不代表宋江不怕啊。所以为了避免事情的发生,宋江宁愿使用文人军师吴用,也不敢重用公孙胜啊。

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水浒传中,为什么燕青对宋江不满?原因很简单

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在《水浒传》中,燕青是一个文武双全,有才又有颜值,情商又高的好汉,所以才会深得京城第一名妓李师师的喜爱。不过燕青的一身武艺是他的主人卢俊义传授的,因为燕青是个孤儿,从小被卢俊义收养。在卢俊义精心培养之下,才会如此出色,当然了,在情商方面,燕青是青出于蓝而胜于蓝,超过了卢俊义。

燕青拥有一颗忠诚之心,卢俊义待他如儿子,燕青自然会投桃报李,帮助卢俊义做了不少事情。后来卢俊义上了梁山,燕青也跟着一起上山。上了梁山之后,燕青通过与宋江的接触,越来越对他不满,为什么呢?原因很简单。

首先,燕青知道了主子卢俊义是被宋江诓骗上来的。想当初,燕青在玉麒麟卢俊义门下卖命,过得都是当地上流社会的生活。没想到,吴用假扮成算命先生,几句话就把家财万贯的卢俊义骗到了梁山,还设计把家里闹得人财两空,卢俊义落个私通反贼,还差点被当街斩首,燕青也跟着要了饭。

燕青美好的生活,就这样被宋江吴用等人破坏了。卢俊义和自己能有今天苦逼的下场都是宋江和吴用的杰作。虽然后来燕青继续跟随宋江,但那已经是走投无路,不得不忍气吞声。人在屋檐下不得不低头。

其次,宋江就是一个官迷,一心想名垂千古,光耀门楣,然而当时的皇帝,怎能够相信一群亡命之徒,燕青是个文武全才的有志之士,可惜却无用武之地!

最后,让燕青没有想到的是,宋江通过招安计划,害死了几十名好汉,自己的主人卢俊义也因此而死。所以征战方腊结束之后,燕青对宋江是彻底不抱希望了,而且主人也死了,所以他赶紧撤出,哪怕浪迹天涯也行,就是别再惹上宋江。

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封神演义中有9个圣人,谁的地位最低?答案很明显

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在《封神演义》中,仙界明确提到圣人境界的,有9个,他们分别是太上老君,元始天尊,通天教主,接引道人,准提道人,伏羲,神农,轩辕,女娲娘娘。当然了,鸿钧老祖不能算在内,因为他早就超过圣人境界,成为三界,甚至是六界天道的化身。

而在这些圣人当中,我们发现,不论是实力,还是修为,女娲娘娘都是排在最后的。也许有伙伴不同意,他们认为,女娲娘娘是上古圣人,盘古开天辟地,女娲娘娘炼石补天,还捏土造人,那是极大的功德啊,怎么能排在最后呢?

搜狐号“溪说笔谈”作者认为,这个观点是没错的,但是要看在什么场合说。如果在上古神话的场合说,确实如此,但是如果放在《封神演义》这本神话小说当中来说的话,女娲娘娘确实是圣人当中地位最低的。为什么这么说呢?原因很简单。

首先,在《封神演义》中,女娲娘娘是妖族始祖。妖族排在天族人族之后。其他八位都是大圣人,要么修为极深,要么功德极高,而女娲娘只是补天圣女,跟他们相比,要逊色一点。注意哦,原著可没提到女娲娘娘捏土造人的传说。

其次,女娲娘娘炼石补天,功德成圣,却没有创立教派,影响力没有其他圣人的大。

最后一点,《封神演义》是明朝人写的小说,大家都知道,在封建时代,女性地位一直不如男性,所以原著作者在写的过程中应该掺杂了这种思想,而女娲娘娘作为9个圣人当中唯一的女性,可想而知,原著作者显然会将其写得不如其他圣人,从而降低了她的地位。

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封神演义中有7个高手肉身成圣,为什么李靖一家就占了4个

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在《封神演义》中,曾经提到过,姜子牙封神结束之后,阐教有7位弟子经过进一步修行,后来都肉身成圣了。这7位分别是李靖,金吒,木吒,哪吒,韦护,雷震子,杨戬。当然了,杨戬是个例外,因为他早在封神之前,或者说下山之前,已经肉身成圣了。

通过这7人的名单中,我们发现李靖一家居然占了4个,这是为什么呢?这其中是不是有猫腻呢?笔者认为,要说没有一点猫腻,是不可能的。一家四口都肉身成圣,必定有问题。笔者经过分析,主要有以下几个原因。

一是他们7个都是阐教第三代弟子,而封神总指挥是元始天尊,可见,为了自己门下更好的发展,元始天尊应该从中做了特殊的安排。

二是跟李靖生前的地位有关。李靖是陈塘关总兵啊,那绝对是一方诸侯,能够影响到战事走向的存在,他要助商,商朝未必败;他要助周,就是如虎添翼。这是双方争取的对象啊。

三是封神结束之后,阐教门人发生了很多变化,有很多门人都投奔了西方佛教。金吒在如来佛祖身边修炼,木吒在观音菩萨身边修炼,哪吒虽然是三坛海会大神,在天庭任职,但是在某些方面,哪吒其实也算西方佛教的人。

佛派是如来佛祖掌控的,如来佛祖的前身是截教的多宝道人,所以为了提高阐教在佛派的力量,必须要安排更多的阐教门人去稳住。李靖是燃灯道人的徒弟,当然也要得到特殊照顾。另外,李靖还在天庭兼着十万天兵天将的统帅,这在某些方面来说,也能制约到如来佛祖一些。

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封神演义中,女娲娘娘是先天圣人,为什么还要去朝拜火云洞三圣

原标题:封神演义中,女娲娘娘是先天圣人,为什么还要去朝拜火云洞三圣

在大家的印象中,女娲娘娘是上古圣人,她捏土造人,炼石补天,功德无量。但在《封神演义》中,女娲娘娘则是另一番形象了,她虽然还是圣人,但变成了妖族首领,手握招妖幡,统领三界妖魔。

而且女娲娘娘的地位也变得比较低,是所有圣人当中最低的那个。纵观《封神演义》中所提到的圣人,分别有鸿钧老祖、太上老君、元始天尊、通天教主、西方二圣,火云洞三圣,最后一个是女娲娘娘。

正因为女娲娘娘地位低,所以在她生日那天,她还要去朝拜火云洞三圣。火云洞三圣分别是伏羲,神农,轩辕黄帝,也就是天地人三皇。天地人三皇积累了无数的功德,伏羲画卦阴阳前,神农治世尝百草,轩辕礼乐婚姻联。他们都属于功德成圣,且在民间威望极高,享受民间香火的供奉,也许这也是女娲娘娘要朝拜他们的原因之一。

所以说,圣人其实也有高低之分的。就像太上老君,元始天尊,通天教主一样,他们三个都是圣人,但是太上老君作为大师兄,地位,修为,法术等各方面都要比两位师弟强,正所谓强者才有话语权,所以太上老君所说的话,元始天尊都会认真听着,并且执行。

当然,也不是说卑微。都已经是圣人级别了,女娲娘娘即使朝拜火云洞三圣,那也不用卑躬屈膝完全听从火云洞三圣的,只是作为一种礼节,去朝拜一下而已。你说呢?欢迎留言分享。

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封神演义,元始天尊的徒弟们都不敢接番天印,为什么杨戬却没事

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在《封神演义》中,番天印其实是半座不周山打造出来的,是元始天尊造出来的,后来给了徒弟广成子。广成子是十二金仙之首,有一定的实力,再加上番天印的加持,一下提升了自己的综合实力。

可惜的是,广成子后来收了一个徒弟,叫殷郊,是纣王的儿子。广成子原以为殷郊会记恨父亲纣王,从而帮助姜子牙去攻打纣王。但没想到,失算了。殷郊一下山,就反水了。番天印更是他助纣为虐的大帮凶,广成子直接被打脸。

后来杨戬看出番天印是师伯广成子的法宝,于是飞快的请出广成子。然而意外的事情发生了,广成子居然收不回法宝,而且还被徒弟拿着翻天印打得到处跑。更让人大跌眼镜的是,阐教门人几乎无人敢接番天印。也就是说,元始天尊的徒弟们都怕番天印,怕被拍死。

不是说神仙不会死的吗?笔者认为,神仙也会死,只要是遇到外力或者天劫,神仙也会死。神仙只要不应劫,加上蟠桃这样的长寿之物可以吃,那么就可以永生。话说回来,在阐教众多门人当中,杨戬是个例外,因为他敢直接硬碰硬,直接迎头碰上番天印,一点事都没有。

为什么杨戬没事呢?原因很简单,一是杨戬的肉身实在太强悍了,他靠着八九玄功护体,只要不是圣人级别的法宝,几乎杀不死他。二是杨戬善于变化,番天印打下来,他可以快速变化成别的东西,番天印根本打不到他。

当然了,说到这里,可能有伙伴就会说了,既然如此,那为什么杨戬不直接上去擒住殷郊呢?原因很简单,杨戬硬接番天印,是要耗费功力的,他已经没有过多的功力去擒殷郊了。你说呢?欢迎留言分享。

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封神演义中有位大神,飞行速度极快,远超孙悟空的筋斗云,他是谁

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在《封神演义》中,神仙飞行的方式有很多,并不只是在天空上飞,比如有土遁,水遁,火遁,木遁,其中最快的就是木遁。当然了,像雷震子这种有翅膀的,是单纯地借助翅膀来飞行的,他并不属于土遁,水遁,火遁,木遁中的任何一种。

雷震子的飞行速度只能算一般,比他飞行速度还快的,还有很多,比如杨戬。杨戬会七十二变,他的飞行速度比孙悟空的筋斗云要稍快一些。当初杨戬和孙悟空打斗的时候,杨戬总是占上风,只不过这点优势,并不能擒住孙悟空而已。

孙悟空的一个筋斗云,十万八千里,而且转眼就能到西天,按理说,已经够快了,但是比不过金翅大鹏鸟,人家大鹏鸟扇动一下就是九万里,扇两下就赶上了孙悟空。这个大鹏鸟,跟今天笔者要说的大神有关。因为这位大神,他的飞行速度更快,远超孙悟空的筋斗云。他就是大名鼎鼎的燃灯道人。

大鹏鸟在封神演义中,其实就是羽翼仙,是被燃灯道人收为徒弟的神兽。那么,燃灯道人的飞行速度究竟有多快呢?搜狐号“溪说笔谈”作者不妨给大家举几个例子。

有一次,当赵公明拿着定海珠追赶燃灯道人的时候,燃灯道人在逃跑途中遇见了五夷山散仙萧升、曹宝,于是就跟他闲聊起来,过了好久,赵公明才赶到。说明大罗金仙赵公明的速度虽快,跟燃灯道人相比,还是有很大差距的。

还有一次对战三霄娘娘的时候,由于燃灯道人知道自己不是三霄娘娘的对手,于是,赶紧开溜。而实力极强的陆压道人想逃都逃不走,原著中提到:碧霄娘娘把混元金斗祭于空中,陆压看见,却待逃走;其如此宝利害,只听得一声响,将陆压拿去,望成汤老营一摔。

再次说明,燃灯道人的飞行速度极快,都赶超陆压道人了。

我们再举一个更不可思议的例子,燃灯道人的飞行速度竟然赶超圣人元始天尊。在三霄娘娘横扫阐教门人时,燃灯道人赶紧来到玉虚宫找元始天尊帮忙,这时玉虚宫的白鹤童子说:“老师,老爷驾往西岐,你速回去焚香静室,迎鸾接驾。”

燃灯道人听完之后,立马赶回西岐。结果你猜怎么着?燃灯道人已经到了西岐,结果元始天尊还没到,因为燃灯道人说了这样一番话:“子牙公,快焚香结彩,老爷驾临!”

燃灯道人都一个来回了,元始天尊才赶到,这确实让人百思不得其解,你知道其中原因吗?欢迎留言分享。

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