2021年3月 – 陶龛

〖第159期/白鹭湾〗陶龛学校年鉴(下)

陶龛学校年鉴

(1906-1946)

——为纪念四十周年而辑

罗辀重

当前清咸同间，中原扰乱，湘中名流辈出，离湘乡县城百里外一乡村，名曰白鹭湾，有罗信南先生者，自号陶龛居士，独隐居不出，以赋诗讲学为事，四方从学者甚众。常欲设校施教而无力，赍志以殁。其子罗申田先生长，继承遗志，以历年游宦薪俸所入，置田租二百四十硕，于清光绪二十七年(1901)创设义学，取名陶龛，此即本校之前身。

民国二十八年(公元1939年)

·元旦，为慰劳将土，救济难胞，举行募捐游艺大会，特聘湘剧班来校排演旧剧。同日举行第三届校友返校节于纪念堂之校友楼。

·发动鹭湾妇女贡献一日工作，制成棉背心六十二件，送驻土塘三十集团军总部伤员兵御寒。

·响应“一元还国债运动”,得五百三十一元，突破全县纪录。

·四四节，赠各班荣誉军人子女以星旗致敬：为救济难童，发行游艺抽彩卷。

·九一八，征集寒衣捐款，送县寒衣会。

·双十节，为推行国民公约，约集本保居民，来校宣誓。

·向宋将军希濂借得步枪十枝，导师实地演习、实弹射击。

·寒假，导师五人组“教育旅行团”乘湘黔路最后一次通车往兰田参观各校之战时教育。

·暑假，第三十四毕业，建“纪念堂外亭子”为留校纪念。

·寒假第三十五、六班同时毕业，拟建“抗日阵亡将士纪念碑”及“眺涟楼”为留校纪念。

民国二十九(公元1940年)

·元旦，慰劳驻县第四十六后方医院，同时举行第四届校友返校节。

·农厉新年，花灯募捐队出发，为组织“难童之友社”募款。

·两次备礼，欢送谷水壮丁出征。

·四四节，发行救国奖卷。夏节，遺儿童回家，就近慰问出征军人家属并送礼物。

·五月特别日，举行体育技能竞赛会，提倡“土体育运动”。

·七七素食公祭，正午鸣丧钟，全境停工默念，并献金七七元，汇县“七七”献金组。

·九一八，义卖陶龛旬报，捐献将士寒衣。秋节慰问征人家属送礼

·实施生产教育，协助民生农场植桐。

·女师成立妇女工作第十四分队，办妇女识字班。

·暑假推行“教三”运动。

·周部督学邦道、雷省督学震淸，先后莅校视导。周督学题赠“以陶龛精神救中国”。

·旅渝校友发起为母校筹募基金五万元，于七月开始发出捐册。

·首次防空节，募集“湘乡号”飞机及“儿童号”飞机捐。

·将光明室添一层楼，为仲渊图书馆藏书楼，便利导师进修参考。

·暑假，第三十七班毕业，砌纪念堂四周石阶为留校纪念。

·寒假，第三十八、九班同时毕业，制校友会办公室天花板及“螺旋亭”为留校纪念。

民国三十年(公元1941年)

·元旦举行第五届校友返校节。

·将前院旧会堂、食堂拆卸，另行新建两房。

·四月，参加湘乡县第五届县运动会，取得锦标五个。

·教育部视察团周超先生来校视察。

·农历端午竞渡，本校组织游河大会，唱抗战歌，激动观众抗战情绪。

·女教师屈承惠先生积劳病死，于校举行公葬。

·六月天旱，田禾枯槁，组义务车水队，发动救青苗运动。

·师生节省一旬之中餐费，津补本校所在地之“友助团办理平粜达一月之久。

·代中央电工器材厂考试甲种艺徒，选送两批。

·选漫画作品，送县城举办之抗战漫画展览会。

·暑假，第四十班举行毕业，钉纪念馆天花板为留校纪念。

·寒假，第四十一、二班同时毕业，做中院灯塔为留校纪念。

民国三十一年(公元1942年)

·元旦，柬邀抗属来校聚餐，并赠慰劳金。同日举行第六届校友返校节。

·元夜火炬游行，义卖春联。

·二月一日，响应省府命令，为悼念死难军民素食一日，并公函本地屠商禁屠。

·煤油来源断绝，开始用植物油燃灯，夜中自学，改为上夜课。

·教育部郎督学圭第，成县督学惠霖莅校视导。

·陶龛旬报，县府提拨奖金一千元，并通令各校普遍购阅。

·校租连年歉收，经费奇窘，幸赖各地校友源源汇到基金捐款。接济急需，惟基地动用，无法存储耳。

·添设幼稚生食堂。辟音乐教室。

·特制饮水用大沙滤桶。

·省立第一师范毕业班(三十四、五、六、七班)组织教育参观团，在杨寅仲、严寅等教授领导下，先后来本校参观教学情形。

·县立一职师范部及湘涟中心校，合组教育旅行团，由陈茅僧、彭逸华先生领导，来校参观。

·五月特别日，举办音乐大会唱。

·十月特别日，举办秋叶展览。

·总裁寿旦，全体登华盖山，并高呼祝寿。

·三十九班毕业生朱靖尘考入幼年空军学校，为校友学空军第一人。

·暑假，第四十三班，砌游戏场石堰为留校纪念。

·寒假，第四十四、五班同时毕业，置图书馆办公桌及办公靠椅二条为留校纪念。

陶龛旧影

民国三十二年(公元1943年)

·元旦响应文化劳军献金，义卖糕饼，花灯贺年，得3120元,解县票汇。同日举行第七届校友返校节。

·精神总动员纪念日，发起签名向总裁致敬，由福建儿童报汇呈。

·荣军王长喜莅校，举行盛大欢迎会，并献旗，献金。

·湘乡张县长中宁赠送“成绩灿然”匾额一方。

·图书馆平台扩大，于“三·八”节落威，开始夜中燃灯阅览。

·儿童节，正式成立中国童子军第4800团团部。

·九·一八举行健身运动会，强迫不好运动者参加。

·9月7日，肄业学生李维善在家病故，死时念念不忘本校。其父暑安先生特捐本校教育基金五百元为其子留念。

·教育厅国民教育督导朱连航先生、彭县督学树南莅校视导。

·是年集体来参观的有：一师附小教职员，一师第三十八、三十九、四十、四十一班，一师简师第一班，一师短师第一班及安化萼楼小学教职员。

·常德在“一寸山河一寸血”之余程万师手下失而复得，特发出慰劳信二百封，并星夜赶制百件棉背心，由辀重先生亲自携往常德劳军。

·暑假，第四十六班毕业，做图书馆承尘板为留校纪念。

·寒假，第四十七班毕业。因战事紧张，未留纪念。

民国三十三年(公元1944年)

·元旦校友返校节，欢迎辀重先生自常德劳军归来，并设讲座，请杨达真先生主讲开发新疆。

·校友总会发起捐款编印辀重先生教育言论集之一“老青集”出版。

·张省督学祈祥莅校视导。

·国民教育专家黄渭川先生，国师附小谷主任延隽，先后莅校访问。

·“六·一四”联合国日，具函慰劳衡阳美国驻华14航空队。

·六月二十六日，县城陷敌，前线退下士兵及难胞，纷纷经过本校，均予以餐宿便利。

·国难愈趋严重，战局吃紧，发动“战地服务队”,公开征求校外队员。

·加紧训练儿童紧急时之紧急措置。

·本期导师饭菜与学生一样，表示与学生同甘苦，并准备与学生共患难。

·湘潭唯一膏盐公司疏散来本校暂驻。

·第九战区兵站分监部第二派出所，驻本校做碾米工作。

·本校与本地胜岩、云下两乡，联合组织自卫队，以本校为中心，联络各方情报并装设长途电话。

·七月七日，发动召开乡镇联合自卫会议，周县长世正适出巡，来校参加。

·第七十三军招收青年入营训练，以免为敌利用，由本校分批保送难友青年二十余人前去。

·秋季始业，即实施战时教育：紧急集合、防空练习、设防空洞、夜行军疏散至野外教学，打破科别、班别。

·“九·一八”,全体赴谷水，参加第15师政治部之扩大纪念会。

·秋季慰劳七十三军驻军，送百七十斤之猪一只，校内欢宴驻在附近之军营机关及难胞。

·本校与附近各机关联合举行十月国民月会，紧急号召救国保乡工作。

·辀重先生应七十三军彭军长位仁之招，入军司令部任军法处处长职。

·国父诞日，汇集美国画片，在娄底展览，并义卖画片，寓认识盟友与救济难胞之意。

·是年，集团来校参观的有：一师第四十三班、筒师毕业班、县立第三女职全体。

·暑假，第四十八班毕业，因战事紧急，未留纪念物。

·寒假，第四十九班毕业，做中院天井V字栏干为留校纪念。

陶龛旧物

民国三十四年(公元1945年)

·元旦响应十万青年从军运动，在校友返校节中，号召校友从军。当场签名的二十二人，特故筵席袒饯。

·首批青年军从娄底出发赴筑，赠送每员从军日记、《湘勇源流记》、茶叶等礼品。

·二月，正义军苏公望部过境，官长在本校内宿营。

·四四节，虽地方风频惊，为镇静人心计，仍如常热烈举行儿童节会。简师教育团由刘汉淇先生指导［到］校参加。

·五月七、八两日，盟机误认本境为沦陷地带，低飞，用机枪扫射，幸未伤人，然惊魂未定，故宣布放假四日，加辟防空洞。

·五月二十九日，敌陷谷水，本境已入战时状态。本校只得临时解散，而一部不能回家之儿童，则由各师带领，集体避难于六里外之聂家坳上暂住。六月六日，敌退出谷水。八日，师生由聂家坳返校，幸一切无恙。

·谷水沦陷七天中，本校留守老师，困守岗位，校具全未搬移，打算与敌作孤注之一掷，并仍拼命做敌后工作：召开四乡紧急会议，电求援军，维持敌后秩序，制止汉奸行动，慰劳驻军～送猪一只至四十三团。

·谷水陷敌时，校庄存谷临时紧急疏散，复校后无法收回，以借贷度日，并欠发各师俸谷达百余石。

·陶龛旬报一度改为铅印发行，并刊出“敌前专号”。

·八月十三日，闻日本投降，师生分队带鞭炮向各家报捷。

·九月一日，辀重先生自新化军中凯还，九三召集民众祝捷大会，当夜火炬游行。

·胜利后在大埠桥杉山设茶水站，慰劳过境军队，并欢迎七十三军韩军长莅校午餐。

·双十节，全体参加胜岩乡公所庆祝胜利大会。

·一师第四十六、七班，由严寅、颜秀山教授指导来校参观。

·暑假，第五十班毕业，完成“防空洞工程”为留校纪念。

·寒假，第五十一班毕业，制“校友会公文柜”为留校纪念。

民国三十五年(公元1946年)

·元旦举行第七届校友返校节，决议再发动募捐，为母校四十周年留永久性纪念～建筑造血楼。

·省府教育复员补助费，由县府配给本校八千元。

·善后救济分署，配发湘乡救济物品，本校领得罐头、牛乳一百磅。

·湘乡宋县长旭、赵县督学民宪先后莅校视察。

·湖南战后灾情惨重，本校节食捐款12万元，汇省灾荒急救会。

·二五减租，本校首先实行，又值旱灾，校租收入大减，继续举债。

·因经费困难，义渡暂行停撑。

·求实学校因经费困难，暂与本校合办。

·恢复用煤油燃灯自学。

·食事经理，每日由一师一生轮值。

·为纪念夏丐尊先生之死，刊行爱的教育选集～《教育的水》。

·乐善乡中心国民学校教职员集体来校参观。

·暑假，第五十二班毕业，制“纪念堂讲坛桌”为留校纪念。

·寒假，第五十三班毕业，装校友楼一面窗玻璃为留校纪念。

(此年鉴为罗辀重编写，未收入《罗辀重文集》)

——选自佘国纲编著《罗辀重血性素养教育言论集》

佘国纲，1944年端午出生于湖南邵东，乳名端阳。先后就读文竹小学、桥边塘完小、邵东一中、湖南师范学院历史系。1970年洞庭湖军垦农场锻练结束后任教涟源四中。1973年至2004年任职涟源县教学辅导站、地级娄底市教科所。湖南省中学高级教师、特级教师。担任过县级娄底市人大代表、首届地级娄底市政协常委。退休前，业余自费办成三件大事：独纂出版《湘中教育志》；研究宣传“教育之人(神)”罗辀重；创办“端阳史志馆”。退休后，休闲打造湖南娄底端阳楼、广西南宁端阳园、澳洲墨尔本端阳坪三块快乐人生园地，独自经办“万星楼”网站，力图诚邀一万以上有识有志之士，共同创建以“万星楼”为标志的“世上桃源”万星楼文化园，让“教育之人(神)”罗辀重主持的“陶龛学校”得以重生，让以“陶龛学校为标志的“世上桃源”白鹭湾重现于世。

陶龛学校模型

涟水河边有一个白鹭湾

龙山峙立湘邑西南一隅，涟水出焉，蜿蜒曲折至娄氐镇犁头嘴，汇蓝田水而东，约五里折而向南，是为白鹭湾，鹭影点点间有陶龛焉；

清咸同间，天下纷扰，壶天罗氏信南者隐居于此，以陶龛居士自号，而从学者甚众，常欲设所施教而无力，终赍志以殁，其子申田公以游宦之入置田收租，于光绪廿七年创设义学，其后罗氏子侄三世皆倾力于斯，泽披闾里，蜚声海外，申田公子辀重主持校政数十年，力倡“血性”之校训，培育桃李万千，陶龛之名广播天下，世间咸尊称辀师；

世事沧桑，时过境迁，忽忽辀师弃世已七十载，其间辀师之义德几没于草莽，而邵东佘氏国纲先生，因机缘闻辀师事迹，遂倾力三十年辑陶龛旧文及潜心著作，成《罗辀重文集》《教育之神罗辀重》，近又成《罗辀重血性素养教育言论集》刊行，实欲申辀师之志于后世矣；

罗氏慕晋之靖节先生德行，遂有世外桃源之念，三世而营，矢志不弃，假以陶龛之名而构理想之邦，然世道营苟，白鹭湾焉能不沦为乌有乡也；

娄氐镇文史馆在今后会继续推出白鹭湾系列，全方位的介绍陶龛及惠及乡土的先贤们，在此心怀由衷的感激，于白鹭湾，于陶龛，于不至于让历史淤没的佘国纲先生……；

罗辀重先生在建国前撰写的《陶龛学校年鉴》（上）在娄氐镇文史馆推出以后，得到了意想不到的反响，纷纷留言或发来微信反馈了一些宝贵的信息；忽然想起很多年以前，为“有谱-湖湘家谱家训纵览·西阳单元[展中展]”的准备，赵旭如、万海蛟和我等等几人在陶龛学校显得凄清的校园里聊到陶龛的种种，唏嘘之余，又轻轻敲响了挂在教室长廊里的铁钟，钟声清脆，回响在格外静寂的白鹭湾，“时值孟春，桃李绽放，芳草青青”，春光依旧翠两岸，梅山苍苍，涟水泱泱，山明水秀却无声；

陶龛校友蒋卫华老师问及陶龛校歌，我们找出来并发给了她；我（们）希望陶龛校歌能够再次唱响在这片土地上，“求知识，讲血性，练身体，修学行”……；

另，娄氐镇文史馆近年来搜集、挖掘了大量有关陶龛、有关白鹭湾的文献资料，我（们）更寄希望于广大陶龛师友，能写下一些有关陶龛和白鹭湾的一些文字，回忆，总显得那么温暖而弥足珍贵！

特摘录《陶龛学校年鉴》（上）部分留言于此，以期引起更大的共鸣:

蒋次瑛

陶龛学校是母亲的母校，她对那里有美好的回忆。罗輈重校长是母亲的亲表哥，她大姨的儿子。母亲的父亲去世早，临死前将小女儿未来的学费托付罗家保管，因为他觉得喻家思想守旧不会让小女上新学。果然，当母亲念完私塾后，家人不许她再上学。这时罗表哥来家劝说，并表示有这笔钱在他那里，家人才同意。母亲回忆陶龛学校的生活。她说老师为了让他们知道下雪是什么样的，让他们将袋子里的碎纸片往上揚，一边喊：“下雪了！下雪了！”这就是罗輈重倡导的“愉快教学，教学愉快”。大约在1927年，母亲在陶龛毕业后，罗表哥又送她去湘乡女子师范读书。罗輈重先生一生献给近代教育事业，人格高尚，敬佩他！

蒋卫华

人曰：北有陶行知，南有罗輈重。可见对陶龛教育资料的收集整理、探讨研究不仅重要，而且必要。希望这项工作继续下去，期待更多的成果。有幸，我和我的兄姐都是陶龛学校的学生，愿意和大家一起回忆当年的故事！

看到此贴，惊喜异常！我是陶龛的学生，我同胞四兄姐妹都是陶龛学生，我的一位表姑还是该校校友，任过教，旬一或旬末都要去学校参加会议和活动。

新疆生产建设兵团原参谋长陶晋初先生的两个儿子也就读于陶龛。

许多难忘的陶龛故事都记录在我们的回忆录里了。今天看到此文，倍感亲切，我们对罗校长的印象很深，校训“血性”的内涵和精神也已化作了人生的规则和追求！校歌，或许通过大家的回忆，能唱出她的全部！

兴奋之时，先写出一点感受，以回馈娄底文史馆的莫老师和其他各位老师！

不知校歌保留下来没有？如有，发给我们唱起来！

第四首好像就是我知道的。这首应该是校歌。前两句我印象深刻。其他，我转给家兄姐，让他们回忆回忆。家兄是44年入校，46年毕业的。乌鲁木齐尚在封闭当中，等几天。我大姐在美国，快九十了，我和她说说看。

彭逢澍

不遗余力推介罗公教育史亊，我以为首功在佘国纲先生。由于佘先生的极力争取，辀重先生与陶龛事已在《湖南教育史》上列为专节；佘先生曾向我讲述其争取的经过，我亲耳所闻。但我后来没去寻览该书。佘先生是娄底文化教育界一位非常了不起的人物。

倔老頭

我怀着愉悦和激动的心情读完这难得的历史资料。的确，陶龛小学是我中华先启满清、后继民国，以至新中国三个历史时期教育界的一面旗帜，其治学理念，学习环境，血性精神，教学内容和方法既继承与发扬了祖国的优秀文化，又吸收了欧美國家的先进經验，其学子何止万千！部分优秀者早已成國之栋梁！

辀重先生是我的叔外公，他亲自规划与筹建的爱迪生院，三十周年纪念堂，图书馆，陶龛旬報，美术劳作室，鲸鱼喷水池等先进设施给师生们创造了优越的学习条件。我母亲罗光涟和两位姨妈都曾在此任教，我姐和弟也先后在这里就读。1939年我五岁进陶龛启蒙，抗日战争最艰难的岁月我正在此接受锻炼和薰陶。当时，校内醒目的抗日救國标语，經常进行的亱行軍演习，大声歌唱的《大刀进行曲》《到敌人后方去》《在太行山上》等流行歌曲以及慰问抗战伤病员的各种活动给我畄下了深刻的印象。1945年我在抗战胜利凯歌声中毕业进入普通中学以后的几十年，读书参軍，转业教書，成家立业以至八十六岁的安心养老，无一不得益于良好的儿时基础教育，更念念不忘我的恩师辀重先生和母校陶龛小学。

乐天长歌

2020.3.20日，我专程细游白鹭湾。访老者、看原圵（不是1985年重建的“陶龛学校”，是我访问到老年人告诉我的紧靠涟水河边上的旧址）。寻遗迹，抚原址围墙。默立于辀重先生始葬处（1980年由女儿们迁葬至“大石山”去了）。

拜访罗姓老人，觅识辀重先生轶闻轶事……叹息先生61岁投水诉冤。愤怒于同宗弟媳周姓女之污辱骂街。悔恨、愧疚于家教失措、家门不幸。

一代宗师。“北行知、南陶龛”。独辟蹊径于“血性”，呜呼哀哉悼“陶龛”。

【本期编排：莫俊、宋国洪、胡业、万海蛟】

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韩信为刘邦建立汉朝立下汗马功劳，最后却落得个被诛杀的命运

原标题：韩信为刘邦建立汉朝立下汗马功劳，最后却落得个被诛杀的命运

韩信能屈能伸，忍辱负重，熟知兵法，用兵如神。他战功卓着，为刘邦建立汉王朝立下了汗马功劳，但成功后拥兵自重，最后落得个被诛杀的命运。韩信以善于用兵着称，楚汉战争时，韩信辅助刘邦打败了项羽，留下了许多神奇用兵的故事。韩信，字重言，是秦朝末年淮阴人。他从小父母双亡，家境贫寒，但人穷志不短。韩信经常佩着一把宝剑，刻苦练功，希望有朝一日能有所作为。

由于贫穷，他被迫在淮水边以钓鱼为生，过着饥一顿饱一顿的生活。一位好心的老妇人在河边漂洗衣服，见韩信衣衫褴褛，面容憔悴，就主动把自已带的食物分给韩信，一-连几十天，天天如此，韩信很受感动。秦朝末年，天下大乱。公元前209年，项梁起兵反秦。项梁死后，他投奔项梁的侄儿项羽，却只当了一名侍卫武官。韩信几次献计，项羽都没有采用。韩信感到英雄无用武之地，一气之下，悄悄离开项羽，投奔了刘邦。

韩信投奔刘邦后，仍然没有得到重用，只当了小军官，负责打点一些粮草的事。由于怀才不遇，满腹惆怅的韩信再次出走。丞相萧何知道韩信是个难得的军事人才，听说他出走，亲自追赶了两天两夜，终于把韩信追了回来，推荐给刘邦。刘邦举行了一个隆重的仪式，拜韩信为大将。韩信当上大将后，为刘邦出谋划策，建议他首先占领关中，争取人心，不愁打不败项羽。刘邦言听计从。

公元前206年，刘邦以韩信为将，发起了还定三秦之役，揭开了楚汉战争的序幕。韩信采用声东击西，明修栈道，暗渡陈仓的计策，把秦王兵力吸引到秦岭东段，自己却率领大军西出陈仓故道，很快就占领了关中地区。公元前205年，刘邦任命韩信攻打魏国。魏王豹为了阻止汉军渡过黄河进入魏地，把主力集结在蒲坂，把守临晋附近的黄河渡口。

韩信将计就计，制定了“临晋设疑，夏阳偷渡”的作战计划。他在临晋的黄河西岸集中船只，调动人马，摆出强渡黄河的假象，以迷惑魏军。暗地里，却率领大军，从夏阳偷渡到黄河，突袭魏都安邑。魏王豹没有料到汉军突然出现在他背后，大惊失色，仓促应战，结果兵败被俘。第二年，韩信率兵攻打赵国，在距离井陉的地方安营扎寨。半夜时分，他命令两千名骑兵手持汉军旗帜，埋伏在赵军大营附近的山中。另外派遣一万名士兵越过井陉口，在绵蔓水的东岸背水列阵。

清晨时分，赵军进攻背水列阵的汉军，无路可退的将士们只好拼死作战。就在这时，埋伏在山中的汉军占领了赵军大营，拔掉赵军旗帜，插上了汉军旗帜。正在作战的赵军以为统帅被俘，纷纷逃跑。公元前203年，韩信率军进攻齐国。项羽派部下龙且率领二十万大军援救齐国，楚、齐两军会师后，同汉军在潍水对阵。韩信秘密派人用一万多个装满沙的袋子，连夜筑起临时堤坝，把潍水上游的河水截流。

天亮后，韩信率领汉军进攻龙且，打了一会便假装败退。龙且中计，韩信立即吩咐守在上游的士兵拆去堵水堤坝。韩信乘势反击，龙且被杀，齐楚联军迅速溃败，韩信一路所向披靡，占领了齐国。公元前202年，刘邦消灭项羽后，畏惧韩信的才能，一直担心他会威胁自己的地位，就封他为淮阴侯，解除了韩信的兵权。公元前196年，吕后和萧何设计诛杀了韩信。正如古人所说“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。

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封神演义中，姜子牙的打神鞭，有7个人是打不了的，他们是谁

在《封神演义》中，姜子牙手上有一条打神鞭，是能打神仙的。其运作原理，大概就是攻击某种人体特质，上面的84道符印，多半封神的就是上榜者的灵魂烙印、生辰八字这些东西。这条鞭是元始天尊所炼，没有谁比他更清楚怎么留下后门。

很多伙伴认为，姜子牙的权力蛮大的，而且蛮威风的，连神仙都能打。其实通过封神之战我们发现，打神鞭在姜子牙手上，似乎威力没有发挥最大，也许跟姜子牙自己本身的功力有关吧，谁让他自身法力低微呢！

所以我们看到，姜子牙在封神之战中，打神鞭更像是一种兵器，而不是法宝了。纵观原著全文，我们发现，姜子牙的打神鞭，有7个人是打不了的，他们分别是谁呢？

前四个是魔家四将。加你这样再跟他们打斗过程中，连鞭都被他们收走了。至于为什么打不了，原因很简单，四人虽然榜上有名，且封为四大天王，然而其主要职司却是“辅弼西方教典”；是要在西方教供职的，所以打神鞭打不了。

第五个是打马元，打神鞭也被收走过。同样的道理，因为马元以后是要进西方教的，后成马元尊王佛，姜子牙的打神鞭当然打不了。

第六个是打孔宣，结果打神鞭落入五色光华中，如石投水。孔宣也进了西方，成为孔雀大明王；

第七个是打法戒，打神鞭也被收走。法戒进了西方，后来兴教中国、大阐沙门；

打神鞭打不了的七人，其实都是因为元始没有植入其灵魂或生辰，西方二圣是他的坚定盟友，参与了诛仙万仙二战，收走了三千多人都没吭声，又何况区区七个人的人情？

按封神演义原著说，三清共立好封神榜后，为了节制封神榜上有名之人，仙，或怪，又打造了一件法宝，打神鞭，专打封神榜的有名之人，封神榜上无名的，打神鞭对他们是毫无法力的，所以这也怪不得姜子牙了，你说呢？欢迎留言分享。

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封神演义中，为什么姜子牙的打神鞭，打不死闻仲？原因很简单

在《封神演义》中，我们都知道，姜子牙受元始天尊之命，下山主持封神工作。下山之前，元始天尊给了姜子牙封神榜，以及打神鞭。打神鞭与封神榜是相辅相成的，元始天尊在给姜子牙打神鞭的时候，就曾说过，只要是封神榜上的有名之士，无论你的修为多么的强大，都逃脱不了打神鞭的制约，除非你不是封神榜上的有名之士，打神鞭就奈何不了你。

所以姜子牙一度非常自信，充满安全感。但是在实际使用过程中，我们发现，姜子牙的打神鞭似乎并没有想象中的厉害，只能打死一些法力低微的神仙，对于法力比姜子牙还强的高手，打神鞭顶多能打伤对方。

比如商朝太师闻仲，此人法力高强，已经达到了大罗金仙的境界，实力比姜子牙强得多，所以他俩在对战的时候，原著中有这样的描述：闻太师正征战之间，子牙祭起打神鞭。闻太师当中神目看见，疾忙躲时，早中左肩臂。打得闻仲太师三昧火喷出三四尺远近。

打神鞭也只是能打伤闻仲，而且后来闻仲能快速恢复，可见打神鞭确实对闻仲来说，并不是什么强悍的法宝，要知道，闻仲可是封神榜上有名之人，按理说是能被打死的。他没被打死，只是一些轻伤，也进一步证明了闻仲的厉害，如果是换作修为弱小的仙家，早就被打神鞭一鞭毙命了，你说呢？欢迎留言分享。

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封神演义中，为什么截教灭亡，商朝也跟着灭亡？原因很简单

在《封神演义》中，纣王去女娲庙上香的时候在墙上写了一首不雅诗，亵渎了女娲娘娘，女娲娘娘一生气想直接灭了纣王的，结果想动手的时候被一道紫气挡了回来，这就是所谓的“气数”，女娲一算商朝还有23年“气数”，然后安排轩辕坟三妖去迷惑纣王。

可见，女娲娘娘是不能直接灭掉纣王的，更不能直接灭商。神仙讲究一个因果，而纣王当时还是人王，收受人族气运。哪个神仙如果杀了纣王，将会缠上因果而导致其修行不得寸进。所以只能让纣王自寻死路而不能直接动手。

王有帝王之气，在气数未尽的时候，是有气运户主的！妲己也不敢一次到位，而是一点一点的腐蚀。不仅是让纣王沉沦于美色，也是在腐化他的气运！诱导他沉迷于酒池肉林，心腐化，意志腐化，朝纲腐化，达到民心被腐化迫害！王荒淫无度迫害忠臣，重用奸臣，使得整个国运消散。

这是从气运这个角度来说的。原著中一直倡导气运的说法，截教也不例外。截教有太多的弟子在商朝为官了。凡是看懂封神演义的人都应该清楚封神榜故事其中的真实内涵意义。

封神演义的背后其实是阐教和截教势力的争夺天下的大战。商纣王只是截教势力的代言人，说白了就是在阐教没有把截教的人消灭光之前，商纣王是不会被提前杀死的。换句话说，截教一直在保护着商朝，而一旦截教被灭了，商朝失去保护了，也就灭亡了。

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西游记中，如果让猪八戒当坐骑，唐僧会不会骑？答案很明显

在《西游记》中，唐僧师徒去西天取经，一路上是各有分工的，孙悟空是开路先锋，负责降妖伏魔，猪八戒负责挑担，还要配合降妖伏魔，而沙僧则只是牵马，看着行李，没啥事。注意，原著中猪八戒和沙僧是这样分工的，只是电视剧版本的，将他俩的工作换位了，变成猪八戒牵马，沙僧挑担了。

在取经团队中，白龙马也是非常关键的，作为坐骑，没有他的话，估计唐僧到达西天的时间会更加漫长。说到这里，有些好奇的伙伴提出一个问题，要是让猪八戒当坐骑的话，唐僧会不会骑呢？答案很明显，唐僧根本不会骑着猪走，原因有以下几个。

如果，唐僧骑的是八戒，那沙僧就是牵马拽凳，小白龙就是扛行李，孙悟空还是不变。首先，唐僧骑个猪有损大唐天朝的颜面，唐朝取经者骑个猪。这让一路经过的国家怎么看待？

其次，唐僧是僧人，不吃荤，唐僧会骑着猪去取经嘛？

第三，唐僧和李世民拜过把子是御弟，怎么也是个有身份的人，让他骑猪，我相信打死他都不原意。

第四，即使唐僧愿意骑猪，李世民也愿意让唐僧骑着猪去取经，可观音同意吗？如来同意吗？好家伙骑一头猪来灵山取经，逗佛祖玩儿呢？

最后一点，现代思想这么开放都没人骑着猪上街，唐僧那会儿会骑猪？我想肯定不会。对此您怎么看呢？欢迎留言分享。

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八仙过海中的八仙，只有一位是历史真实存在的，他是谁

八仙过海，各显神通，这是大家都非常熟悉的句子。所谓的八仙，一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅这八位。不过关于他们的故事，更多的是民间传说，在历史上很少真正出现过这样的人物。

仔细分析的话，我们发现，八仙过海中的八仙，只有一位是历史真实存在的，他是谁呢？他就是曹国舅。曹国舅是八仙中的最后一位，曹国舅是北宋宋仁宗的国舅。《宋史》称他为慈圣光献太后(邢台宁晋人）之长弟，故称国舅。

这个是八仙中在历史上有记载的人物，曹国舅和其他的几位不同，其他的几位多数是出生民间传说中的草根，而他是名副其实的显贵之家。

可能还有的伙伴认为，不是还有一个韩湘子吗？他可是唐宋八大家之一的韩愈的侄孙啊。韩愈曾经写下了这么一首诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》，是一篇流传千古的名篇，所以很多人认为，这里韩愈的侄孙韩湘，就是八仙之中的韩湘子。

对此，笔者只能说是疑似，并没有相关的史料记载。对此，您怎么看呢？欢迎留言分享。

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封神演义中的10大圣人，为什么女娲娘娘实力最弱？原因很简单

在《封神演义》中，圣人应该是处于仙人的顶端，他们是混元大罗金仙，拥有不死不坏之身，是可以永生的，所以很多神仙的修行目标都是朝着圣人去的。

纵观原著中人物的出现，主要有9个圣人，他们分别是鸿钧老祖，太上老君，元始天尊，通天教主，西方二圣，火云洞三皇，女娲娘娘。

那么，这些圣人当中，也是有实力高低之分的，其中以女娲娘娘的实力最弱，为什么呢？原因很简单。

首先，女娲在封神演义里是妖族始祖。妖族在天族人族之后。其他几位都是修为极高的圣人。而女娲只是补过天的圣女。而且。女娲并没创立教派。影响力比其他几位圣人低。

其次，女娲娘娘出手的次数不多，但展现的实力并不强。比如说当初纣王题写不雅诗的时候，女娲娘娘一气之下，就想灭杀了纣王，但实际到了朝歌城上空时，却被纣王两个儿子身上的两道红光所阻挡，结果法术不敢施展，怕逆天而行，所以只好打道回府。

可见，女娲娘娘也是有很多无奈的，这些无奈，其实就是有更多高手存在，女娲娘娘不是他们的对手，不敢得罪。

还一次也是间接出手，将山河社稷图借给杨戬，用来降伏袁洪。袁洪实力跟杨戬不相上下，却要女娲娘娘亲自出手才能降伏，说明他的实力也就是比袁洪高一些而已，而相对于其他圣人的话，女娲娘娘就要逊色一点。

试想一下，杨戬也只是阐教的第三代弟子，在杨戬之上，阐教还有很多高手是能降伏杨戬的，比如燃灯道人，南极仙翁等高手，那么同理可以得出，女娲娘娘的实力，其实也就是比燃灯道人和南极仙翁强一些，但要比阐教教主元始天尊要弱的多。

这点，跟大家电视剧上所看到的，其实是不一样的。所谓的三清，是指太上老君，元始天尊，通天教主，其实根本不需要向女娲娘娘行礼的。

对此，您怎么看呢？欢迎留言分享。

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西游记中，镇元大仙的人参果，为什么只给唐僧吃，不给孙悟空和猪八戒吃

在《西游记》中，道祖是太上老君，佛祖是如来，地祖之祖是镇元大仙。但凡带个“祖”字的，似乎都挺牛的。所以从表面上看，镇元大仙的地位应该是尖端的，他的万寿山五庄观里只供奉“天地”二字，因为别的上仙大神不是他的平辈就是晚辈。

而且镇元大仙旗下能延年益寿的人参果比玉皇大帝的蟠桃相差不了多少，只是产量太低了，1万年才结30个果子。唐僧师徒路过五庄观时，镇元大仙要出门，特意嘱咐徒弟拿两个人参果给唐僧吃，但是却没说给孙悟空和猪八戒吃，这是为什么呢？

原因很简单，因为唐僧本来是如来的二徒弟金蝉子转世，500年前的盂兰盆会上金蝉子曾经给镇元大仙奉过一盏茶，镇元大仙因此念旧情。因一盏茶能吃两个人参果，这礼情太重了，重的都不正常了，要知道，八戒可是天蓬元帅投胎下凡都没有见过人参果，沙僧这个玉帝身边的卷帘大将见过，但是没资格吃。

从中可以看出，够得上吃人参果资格的应该都是一些大佬。金蝉子是如来的二徒弟，等级上似乎不够，也没资格，甚至还能有两个人参果的待遇，而且镇元大仙后来还跟孙猴子结拜了把兄弟，孙悟空的本事再强，只够镇元大仙挥挥袖子就搞定了。

种种迹象说明，镇元大仙是特意结交唐僧师徒，目的也很明确，唐僧的背后可是西天的如来。如今西方兴起，玉帝都要给他面子，而镇元大仙作为三界的散仙，更应该跟各界搞好关系，所以，索性给两颗人参果。

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水浒传有位高手，是施耐庵内心最敬佩的人，他是谁

在《水浒传》中，梁山有108位好汉，但是只有极少部分是真好汉，大部分其实更像山匪或者在流浪江湖的人。真正的好汉，原著作者会用心写他正面的精神，而纵观原著中所出现的人物，笔者认为，梁山108位好汉当中，没有一位是原著作者施耐庵最敬佩的人。

反倒是第一个出场而遭受迫害的王进，才是施耐庵内心最敬佩的人。值得一提的是，王进是京城的教头，并没有投靠梁山，所以不算梁山好汉。王进原本只想在朝廷里好好工作，每个月能按时发工资，能养活自己和老娘就OK了。

但是，在那个时代，所谓的安逸只是理想状态，朝廷的形势变化也是非常快的，后来来了一个会踢球的高俅，此人傍上了皇帝这样的人物，想不上升都难。而王进的父亲当初跟高俅是矛盾的，所以，虽有一身本事，奈何有高俅之流当道，别说发展，连生存的机会都很渺茫，幸好他武功高，情商也高，见势不妙，用了三十六计里最后一计，走为上。

原著作者施耐庵因为喜爱此等人物，所以不忍让王进上梁山受罪，因此让他自动离职，在和史进有过短暂交集以后就再也没有出现过了。其实，王进是一个头脑十分清醒的人，他虽地位不是很高，平常也没有与权贵们有多大的纠结，但正因为从下往上看才能把上层里面的黑暗看得更透彻，正所谓旁观者清，当局者迷。能混一天饭吃就混一天，不能混的时候拔腿就走，毫无留恋，何况仇家还是位高权重的无赖泼皮出身的高俅。

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